Презентация, доклад о литературе Имена сказочных персонажей

Полетаева Алина,
ученицы 6 «Б» класса
Каменниковской СОШ

Живёт в чаще, в избушке на курьих ножках. Одна нога у неё костяная; плохо видит, больше полагается на обоняние; летает в ступе. Лесные звери ей подчиняются. Стоит на границе царства мёртвых: вокруг её дома забор из человеческих костей, засов – человеческая нога, запор – человеческая рука, замок – зубы.

с длинным хвостом и перепончатыми крыльями (отрубит богатырь одну голову – другая вырастет). Голов у Горыныча может быть и 3, и 6, и 9, и 12. Извергает из ноздрей и ушей дым, а изо рта пламя. Ему повинуются и земля, и воды, и сами светила небесные. Несёт службу у Кощея Бессмертного.

(божества ада, судья мёртвых) и Матери Сырой земли. Представляется в виде живого остова, живого скелета в одежде. Скряга, скупое существо – дрожит над подземными богатствами.

которой удаются обычно положительному герою благодаря преодолению им невероятных трудностей.
В народных сказках образ чудо – птицы – аллегория воплощения мечты народа о счастье. Нередко герой ищет не столько Жар – птицу, сколько её перо, обладание которым принесёт ему счастье или удачу.

прилипшей к человеку. Лихо и горы валит, и деревья рушит. В русских народных сказках изображалось, например, в виде большущей, страшной старухи с одним глазом.

символизирующие основные мотивы суточного солнечного цикла: вечер, зарю и полночь. Главным среди них является Зорька. Он и побеждает драконов.

возможностями, понимает человеческую речь, разбирается в делах людских, помогает победе добра.

обряд посвящения мальчиков в охотники. Перед тем, как войти в избушку мальчики должны были ответить на ряд вопросов. Избушку строили в виде животного или рыбы с раскрытой пастью.

заставляет плясать зверей, растения и даже горы. Они же напускают неодолимый сон.

которые охраняли человека от нечистой силы.

зеркало, то есть нарушение этой границы считается предвестником беды). Как и другие границы (окно, порог, печная труба), зеркало, а также ночью и во время грозы. Зеркало использовалось для гадания («Свет мой, зеркальце, скажи, да всю правду доложи…»)

попадает к герою необычно. Появляется неожиданно или дарят герою старик – лесовик, Баба – Яга. Дарение происходит в тридевятом царстве – в тридесятом государстве.

придуманы не просто так, а берут начало в глубокой древности и связаны со славянской мифологией.

сказка». - М.- Ставрополь: Сервисшкола,1999.
2. Иванов В. А., Иванов В.В. Мифы языческой Руси: Словарь.- Ярославль: Академия,2001.
3. Коринфский А. Народная Русь. - М.: Белый город,2007.
4. Путилов Б.Н. Древняя Русь в лицах: Боги, герои, люди. - СПб.: Азбука,1999.
5. Славянская мифология: Иллюстрированный словарь.- М.: Белый город,2005.