Презентация, доклад к уроку в 11 классе Рассказ М.Горького Старуха Изергиль

квалификационной категории

в рассказе М. Горького «Старуха Изергиль»
Видно, ничего не напишу я так стройно и красиво, как «Старуху Изергиль» написал.
 
М. Горький
В 1895 году “Самарская газета” напечатала рассказ М. Горького “Старуха Изергиль”.

годов) идет под знаком «собирания» истинно человеческого.
«Я очень рано узнал людей и еще в молодости начал выдумывать Человека, чтобы насытить мою жажду красоты. Мудрые люди... убедили меня, что я плохо выдумал утешение себе. Тогда я снова пошел к людям и – это так понятно! – снова от них возвращаюсь к Человеку»

характерным признакам которого является
= отображение и воспроизведение жизни вне реально-конкретных связей человека с окружающей действительностью,
= изображение исключительной личности, часто одинокой и неудовлетворенной настоящим, устремленной к далекому идеалу и
потому находящемся в резком конфликте с обществом, с людьми.

вы могли бы выделить?
С какой целью писатель использовал такой прием в рассказе?(Антитеза)

текстом)

вздрагивала и пугливо озиралась, открывая степь и море...»).  
Человек и природа часто отождествляются и даже могут разговаривать (разговор Рагима с волной). Животные и птицы, действующие в рассказах, становятся символами (Уж и Сокол).
Использование же жанра легенды позволяет писателю наиболее четко выразить свои мысли и идеи в аллегорической форме.

история появления юноши на свет для понимания его характер
Какое наказание понес Ларра за свою гордыню?
- Как вы думаете, почему такое наказание страшнее?

Что лежит в основе конфликта между Ларрой и людьми?

родной отец подлости.
Индивидуальность – индивидуализм.

о Моисее.
- В чем сходство библейской истории и легенды о Данко?
Чем сюжет легенды о Данко отличается от библейской истории?
Что лежит в основе его поступков?

Как вы думаете, почему именно легендой о Данко заканчивается рассказ?

в раннем творчестве Горького). Ларра ценил только себя, Данко же решил добыть свободу для всего племени.
 
И если Ларра не хотел отдать людям даже частицу своего «я», то Данко отдает им всего себя. Освещая путь вперед, смельчак «сжег для людей свое сердце и умер, не прося у них ничего в награду себе».
 
Ларра боится людского смеха, теряется, услышав его, превращается в бесформенную тень.
 
Смех звучит и в конце легенды о Данко: «Данко... кинул... радостный взор на свободную землю и засмеялся гордо». Это смех победы над страхом, смертью и бесчеловечностью.

Горький как бы пояснял, в чем заключено подлинное бессмертие человека.
Ларра сам отторг себя от людей, и о нем в степи напоминает лишь темная тень, которую даже разглядеть трудно.
 
А о подвиге Данко, видевшего смысл жизни в освобождении людей, сохранилась огненная память: перед грозою в степи вспыхивали голубые искры его растоптанного сердца, «намекавшие на что-то сказочное

композиции рассказа играет портрет старухи Изергиль?

К кому из своих героев считает себя близкой Изергиль?
- А как определяет отношение к жизни автор-повествователь?

«В жизни всегда есть место подвигу»