Презентация, доклад Древнерусская литература и её значение

резко снизился с появлением новых видео технологий. Но современному человеку необходимо знать историю и культуру своего народа. Эти знания мы можем почерпнуть из первоисточников:летописей, хронографов, житий, исторических повестей.

и трудовые подвиги, огромный творческий поиск монахов- летописцев, историков, картографов и духовную культуру прошлых поколений.

краткий анализ «Повести временных лет» и «Слову о полку Игореве».
Определить роль автора в произведениях древнерусской литературы.
Познакомиться с зарождением Христианства на Руси.

Наши Задачи Сегодня

разделялся на племена: поляне, древляне, кривичи, северяне… Только одно из племен называлось просто славяне. Расселившись отдельными родами, которые постоянно ссорились между собой , они не могли давать крепкого отпора врагу и часто платили дань.

Откуда пошла и стала русская земля

и чудь, собрались на вече и стали рассуждать, как бы завести у себя мир и порядок. Решили они поставить князя, который владел бы ими и судил по праву.

положило: призвать князя чужого, из варягов, снарядив для этого послов.

обратились послы: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет, приходите княжить и владеть нами».Откликнулись три брата Рюрик, Синеус и Трувор с родичами своими и в 867 году пришли. От них-то и прозвалась земля Русскою.

оставив малолетнего сына Игоря; княжить стал его родственник Олег.
Собрав войско, Олег спустился по Днепру, увидел большой и красивый город, узнал, что княжат в нем Аскольд и Дир, люди из дружины Рюриковой. Это его возмутило.

я княжеского и вот сын Рюрика». Тут он показал на Игоря. Аскольда и Дира убили, а Олег остался в Киеве и назвал его «матерью городам русским».

Рюрика, Игорь. Однажды он пошел в древлянскую землю, взял дань, собранного ему показалось мало. Он вернулся обратно, но древляне вышли из своего города и убили его.
Осталась молодая вдова Ольга, она отомстила за своего мужа и задумала большое дело: поехала в Царьград, познакомилась с христианской религией и приняла ее вероисповедание. В святом крещении ее назвали Еленой.

Мудрая Ольга

Он долго размышлял над разными религиями и остановился на христианстве. Но ему хотелось остаться прежним вольным русским князем. Олег пообещал принять христианство при условии, что императоры выдадут за него свою сестру Анну.

Крещение Руси

а за язычника христианка пойти не может. Владимир тотчас крестился, был назван во святом крещении Василием и после крещения пошел с Анной под венец.

идолов. А утром следующего дня вышел великий князь на Днепр с царицынскими и корсунскими священниками крестить киевлян.

Х веке вместе с христианством и
поэтому первыми грамотными людьми у нас
были священники да монахи.

Летописание

Печорского монастыря, родился в 1056 году, семнадцати лет поселился в монастыре и дожил до1114 года…
О княжении первых князей русских до нас дошло только то, что записал Нестор. В его сказаниях к правде примешивается вымысел, но более достоверных сведений у нас нет.

Нестор-летописец.

является «Повесть временных лет». Она была составлена в X-XI века Нестором.
Автор поставил своей целью не просто рассказать о расселение славянских народов древности, о нравах и обычаях, но подчеркивать единство народов, их культуры, языка и письменности созданной в IX веке братьями Кириллом и Мефодием.

устное народное творчество древних руссичей почти не получило отклика в древнерусской литературе. Исключение составляют летописи.
Основные жанры древнерусской литературы: жития, хронографы, летописи и картография.
Славянская письменность была создана в середине IX века специально для нужд христианского богослужения. Поэтому и не появились на Руси в первые столетия после крещения «неполезные» мирские сочинения.

от жанра произведения, а от предмета повествования. В описаниях использовались «трафареты» и библейские цитаты.
В древнерусской литературе властвовал канон – правила и образы: святой именовался «земным ангелом» и «небесным человеком», враг обступал русское войско подобно лесу, князья были справедливы.

оригинальными, а книжники не были бережны с чужими текстами.
Как правило авторы упоминали свои имена, лишь, когда это было необходимо, чтобы придать повествованию достоверность, документальность.
Понятие авторства появилось в XVII веке.

люди, имеют свою судьбу. Библии действительно была уготована великая судьба. Она стала своего рода кодом, который открыл доступ к ценностям европейской культуры, а так же оказала большое влияние на развитие средневековой литературы.
Библия – это священная история человека, история отношения человека с Богом, история развернутая в будущее.

БИБЛИЯ

повествует о событиях, которые его составители и читатели считают истинными, а не вымышленными.
Жития относились к произведениям церковной литературы. Летопись или историческая повесть о военных походах русских князей, битва с иноплеменниками или рассказ о междоусобных распрях – светские тексты.

ЖИТИЕ.

царствованиям назывались на Руси хронографом. По своему значению это слово очень близко к слову «летопись» (с греческого «хроно» - время и «граф» - пишу). Любой хронограф – это прежде всего версия истории, пронизанной христианским мировидением.
Средневековая Русь стала частью христианского мира и тем самым превратилась в «историческую страну».

ХРОНОГРАФЫ

полку Игореве, созданное в 1187 году
Народные образы в произведении тесно связаны с его народными идеалами. Художественная и идейная сторона в «Слове» неотделимы друг от друга. Например, сравнение битвы с жатвой, в битве Игоря с половцами «чърна земля подъ копыты костьми была посƀяна, а кровию польяна».
Слово призывает к борьбе с половцами, в первую очередь во имя мирного труда.

и непререкаемым свидетелем высоты древнерусской культуры, ее самобытности и ее народности.
Это не историческое повествование о далеком прошлом – это отклик на события своего времени, полного еще не притупившегося горя.

картографические произведения. Образно и емко старые карты отражают уровень материальной и духовной культуры прошлых поколений, многовековую историю нашей Родины.
До появления чертежей в XVI веке уже существовали текстовые описания различных территорий, т.е. географические описания местности.

монастырю гласит: «… а отвод той земли от реки до Волхова Веткой ручьем вверх, да на Лющик, да Лющиком по престу, а от преста на коровий прогон, а коровьим прогоном на ольху, а от ольхи на еловый куст, от елового куста на верховье на Донцовое, а Донцовым вниз…».
Древнейший дошедший до нас русский географический чертеж с надписями датируется 1536 годом.

художественное и эстетическое наслаждение. Но в Древней Руси все было не так. Тратить дарованное Богом время и силы на пустые «неполезные истории и вымышленные происшествия» считалось греховным. Древнерусская литература совсем иначе чем литература Нового времени связана с бытом, обрядами с практическими подробностями общества.

Без вымысла

веков, источником
культуры и духовности на Руси,
справочником по истории, географии и
биографическим вестником о жизни
наших предков.

движется время,
Слышен голос славянских племен
Перенесших сложнейшее бремя.