Презентация, доклад А.П.Платонов Повесть Котлован Цитаты

1951

1969 году в ФРГ и Англии

вследствие роста слабосильности в нем и задумчивости среди общего темпа труда.

Но воздух был пуст, неподвижные деревья бережно держали жару в листьях, и скучно лежала пыль на безлюдной дороге — в природе было такое положение. 

Вощев спустился по крошкам земли в овраг и лег там животом вниз, чтобы уснуть и расстаться с собою. Но для сна нужен был покой ума, доверчивость его к жизни, прощение прожитого горя, а Вощев лежал в сухом напряжении сознательности и не знал — полезен ли он в мире или все без него благополучно обойдется? Из неизвестного места подул ветер, чтобы люди не задохнулись, и слабым голосом сомнения дала знать о своей службе пригородная собака.

— Без думы люди действуют бессмысленно! — произнес Вощев в размышлении.

горюющего ума и все более уединяясь в тесноте своей печали.

До вечера долго, – сообщил Сафронов, – чего жизни зря пропадать, лучше сделаем вещь. Мы ведь не животные, мы можем жить ради энтузиазма.

Прушевский …боялся воздвигать пустые здания — те, в каких люди живут лишь из-за непогоды.

Социализм обойдется и без вас, а вы без него проживете зря и помрете.( Пашкин)

 Козлов опять ослаб! — сказал Чиклину Сафронов. — Не переживет он социализма — какой-то функции в нем не хватает!

Некуда жить, вот и думаешь в голову.

— Вот сделай злак из такого лопуха! — сказал Сафронов про урода. — Мы все свое тело выдавливаем для общего здания, а он дает лозунг, что наше состояние — чушь, и нигде нету момента чувства ума!

Если глядеть лишь по низу, в сухую мелочь почвы и в травы, живущие в гуще и бедности, то в жизни не было надежды; общая всемирная невзрачность, а также людская некультурная унылость озадачивали Сафронова и расшатывали в нем идеологическую установку. Он даже начинал сомневаться в счастье будущего, которое представлял в виде синего лета, освещенного неподвижным солнцем, — слишком смутно и тщетно было днем и ночью вокруг.

— Вот выроем котлован, и ладно... Ты вот тех, кого нам биржа прислала, уговори, а то они свое тело на работе жалеют, будто они в нем имеют что!— Могу, — ответил Сафронов, — смело могу! Я этих пастухов и писцов враз в рабочий класс обращу, они у меня так копать начнут, что у них весь смертный элемент выйдет на лицо... А отчего, Никит, поле так скучно лежит? Неужели внутри всего света тоска, а только в нас одних пятилетний план?

— Говорили, что все на свете знаете, — сказал Вощев, — а сами только землю роете и спите! Лучше я от вас уйду — буду ходить по колхозам побираться: все равно мне без истины стыдно жить.

поставить ли нам радио для заслушанья достижений и директив! У нас есть здесь отсталые массы, которым полезна была бы культурная революция и всякий музыкальный звук, чтоб они не скопляли в себе темное настроение!— Лучше девочку-сиротку привести за ручку, чем твое радио, — возразил Жачев.— А какие, товарищ Жачев, заслуги или поученье в твоей девочке? Чем она мучается для возведения всего строительства?— Она сейчас сахару не ест для твоего строительства, вот чем она служит, единогласная душа из тебя вон! — ответил Жачев.— Ага, — вынес мнение Сафронов, — тогда, товарищ Жачев, доставь нам на своем транспорте эту жалобную девочку, мы от ее мелодичного вида начнем более согласованно жить.

— Нам, товарищи, необходимо здесь иметь в форме детства лидера будущего пролетарского света: в этом товарищ Жачев оправдал то положение, что у него голова цела, а ног нету.

дневных рубашках и верхних штанах, чтобы не трудиться над расстегиванием пуговиц, а хранить силы для производства.

Один Сафронов остался без сна. Он глядел на лежащих людей и с горечью высказывался:— Эх ты, масса, масса. Трудно организовать из тебя скелет коммунизма! И что тебе надо? Стерве такой? Ты весь авангард, гадина, замучила!

Жачев еще с утра решил, что как только эта девочка и ей подобные дети мало-мало возмужают, то он кончит всех больших жителей своей местности; он один знал, что в СССР немало населено сплошных врагов социализма, эгоистов и ехидн будущего света, и втайне утешался тем, что убьет когда-нибудь вскоре всю их массу, оставив в живых лишь пролетарское младенчество и чистое сиротство.

щипать свою рубашку; она ведь знала, что присутствует в пролетариате, и сторожила сама себя, как давно и долго говорила ей мать.
— А я знаю, кто главный.
— Кто же? — прислушался Сафронов.
— Главный — Сталин, а второй — Буденный. Когда их не было, а жили одни буржуи, то я и не рожалась, потому что не хотела. А теперь как стал Сталин, так и я стала!
— Ну, девка, — смог проговорить Сафронов. — Сознательная женщина — твоя мать! И глубока наша советская власть, раз даже дети, не помня матери, уже чуют товарища Сталина!

малого существа, которое будет господствовать над их могилами и жить на успокоенной земле, набитой их костьми.
— Товарищи! — начал определять Сафронов всеобщее чувство. — Перед нами лежит без сознанья фактический житель социализма. Из радио и прочего культурного материала мы слышим лишь линию, а щупать нечего. А тут покоится вещество создания и целевая установка партии — маленький человек, предназначенный состоять всемирным элементом! Ради того нам необходимо как можно внезапней закончить котлован, чтобы скорей произошел дом и детский персонал огражден был от ветра и простуды каменной стеной!

и всем домашним также наказывали ее кушать; говядину в то краткое время ели как причастие, — есть никто не хотел, но надо было спрятать плоть родной убоины в свое тело и сберечь ее там от обобществления. Иные расчетливые мужики давно опухли от мясной еды и ходили тяжко, как двигающиеся сараи; других же рвало беспрерывно, но они не могли расстаться со скотиной и уничтожали ее до костей, не ожидая пользы желудка.

— Гадость ты, — говорил ему Жачев. — Чего глядишь, как оторвавшийся? Живи храбрее — жми друг дружку, а деньги в кружку! Ты думаешь, это люди существуют? Ого! Это одна наружная кожа, до людей нам далеко идти, вот чего мне жалко!

и Вощев прикоснулся к ней, видя ее открытый смолкший рот и ее равнодушное, усталое тело. Вощев стоял в недоумении над этим утихшим ребенком, он уже не знал, где же теперь будет коммунизм на свете, если его нет сначала в детском чувстве и в убежденном впечатлении? Зачем ему теперь нужен смысл жизни и истина всемирного происхождения, если нет маленького, верного человека, в котором истина стала бы радостью и движеньем?

Автор мог ошибиться , изобразив в смерти девочки гибель
социалистического поколения, но эта ошибка произошла от той лишь
излишней тревоги за нечто любимое, потеря чего равносильна разрушению
Не только всего прошлого, го и будущего.

были заполнены думами о будущем, из-за чего он и потерял работу. Вощеву ничего не остается, как отправиться на поиски истины и покинуть родные места. Он слишком много думает, ищет смысл жизни, терзается, но хуже всего то, что он не только мыслит, а еще и высказывает свои мысли. Вощев, герой-философ, видит, что изнуряющая ежедневная работа бессмысленна, хотя он и рад бы был работать, если бы ему показали достойный смысл. В конце произведения он решает, что лучше бы совсем ничего не знать и жить в беспросветной безнадежности, только бы девочка осталась живой.

является мерилом правильности происходящего. Персонаж Насти сочетает в себе детскую открытость и дружелюбие с ужасными и антигуманными рассуждениями о классах и мире, которые она получает от взрослых, желающих воспитать ее в «правильном» духе. Для жителей барака Настя является символом светлого будущего. Для них этот ребенок является примером человека будущего, при жизни которого будет построен коммунизм.

что все пользуются им, но никто по-настоящему не жалеет его(хотя непонятно, за что). не испытывает к окружающим его людям никаких добрых чувств - о своих бывших возлюбленных он тут же забывает, и даже трагическая смерть его бывшей пассии и матери его ребенка не вызывает в его душе ни малейшего отблеска сострадания.
Жачев- человек, уставший от жизни. Искалечено не только его тело, но и его душа, в чем Жачев прекрасно отдает себе отчет. Он не живет, а существует, пассивно наблюдая со стороны энтузиазм землекопов, и по-своему жалеет их безрассудную веру в светлое будущее. Жачев и сам был бы не против поверить, но тяжесть жизни лишила его этой способности.
====================

так популярен среди агит-пропаганды времен коллективизации. Человек, способный жить только энтузиазмом, не щадя себя жить во имя светлого будущего, на благо потомкам и во имя идеи.
Козлов- неприятная личность. Себе на уме, ищет своей выгоды, однако, в отличие от Сафронова, способен критически мыслить.