Презентация, доклад на тему Блок и революция Поэма Блока Двенадцать Старый и новый мир в поэме Александра Блока Двенадцать

Александра Блока «Двенадцать» Образ «мирового пожара в крови» как отражение «музыки стихий» в поэме Фигуры апостолов новой жизни и различные трактовки числовой символики поэмы Образ Христа и христианские мотивы в произведении

гений!»
«Двенадцать» - какие бы они ни были – это лучшее, что я написал. Потому что тогда я жил современностью», -утверждал поэт.

сдержит двенадцать глав.
Во-вторых, героями поэмы являются двенадцать красноармейцев.
В-третьих, образ Христа, идущего впереди этих красноармейцев (в конце поэмы), вызывает ассоциации с двенадцатью апостолами.

в январе 1918 года, то есть по горячим следам.
Через два месяца после Октябрьской революции.
Осознать значение события современнику очень сложно – «большое видится на расстоянье».
Поэма удивляла еще современников Блока.
По утверждению Маяковского, «одни прочли в этой поэме сатиру на революцию, другие – славу ей». Но если поэма о революции, то…

эпического повествования – погоня за «изменницей» Катькой и ее убийство?

Сюжет поэмы: любовный и социальный. Образ Катьки, его сходство с женскими образами в лирике Блока и отличие от них. Убийство Катьки – единственное событие в поэме – как стихийный акт. Тема возмездия в поэме. Понимание свободы героями произведения («Свобода без креста»). Отсутствие раскаяния за содеянное. Мотивы «черной злобы» и скуки – мотивы «страшного мира» - в изображении героев поэмы. Символический образ паршивого пса.

будто составленная из отдельных зарисовок. Картинок с натуры. Быстро сменяющих одна другую. Динамичность и хаотичность сюжета, выразительность эпизодов, из которых складывается поэма. Передает неразбериху, которая царила на улицах и в умах.

Автор не является героем поэмы. Его позиция проявляется косвенно: в том что и как он изображает в начальной картине-пейзаже, в конце поэмы.
Первая глава является экспозицией поэмы. В ней и двух последующих изображен зимний, задуваемый космическим Ветром Петербург.

Ветер, ветер –
На всем божьем свете!

Мы видим тревожный, даже испуганный взгляд лирического героя.

цвета, обрамляющего первую главу.
Персонажи первой главы - символические, знаковые фигуры «старого мира».
Статичность персонажей.
Образ ветра, мотив стихии, его взаимодействие с образами «старого мира».
Приметы реального времени в тексте.
Двойственность пространства (улица – «весь Божий свет»)
Композиция, отражающая стихию революции, определяет стилевое разнообразие поэмы.«Слушайте музыку революции», - призывал Блок.
В поэме и звучит эта музыка.

«музыка» у Блока – метафора, выражение «духа». Звучание стихии жизни.
Эта музыка отражена в ритмическом, лексическом, жанровом своеобразии поэмы.
Традиционные ямб и хорей сочетаются с разностопными размерами, иногда с нерифмованным стихом.

Лютый враг (гл. 11)

городового –
Гуляй, ребята, без вина!


Он интересно обыгрывается: начало знакомое.
А дальше – пошел разгул.

бросаются в глаза лозунги:

«Вся власть учредительному собранию!»,

доносятся обрывки разговоров:

… И у нас было собрание…
…Вот в этом здании…

Вся эта разноголосица, какофония, треск выстрелов («Трах-тарарах-тах-тах-тах-тах-тах!») сливаются в единое целое.

и разговорный язык с просторечиями:
«Что, дружок, оторопел?»;
и искажения слов:
«етажи», «елекстрический»;
и искаженная, «ругательная» лексика:
«холера, «жрала», «подлец»;
и высокий слог:
Нежной поступью надвьюжной,
Снежной россыпью жемчужной,
В белом венчике из роз –
Впереди – Иисус Христос.

образное сравнение:
«старушка, как курица, // кой-как перемотнулась через сугроб».
Речевая характеристика:
«Предатели! Погибла Россия! // Должно быть, писатель - // Вития …».
Хлесткий эпитет и оксюморон:
«А вон долгополый -// Сторонкой за сугроб… // Что нынче не веселый, // Товарищ поп?».

– цигарка. Примят картуз,//На спину б надо бубновый туз!»

- коротко и ясно – «тюрьма по ним плачет» (ромб нашивали на одежду каторжан).

Среди них – Петька, «бедный убийца», повеселевший при напоминании товарищей:

«Над собой держи контроль!»

«зубки блещут жемчугом», «больно ножки хороши», «толстоморденькая»,
и образ жизни:
«у ей керенки есть в чулке», «с офицерами блудила»,
и притягательное обаяние:
«из-за удали бедовой // в огневых ее очах, // из-за родинки пунцовой // возле правого плеча…»

житейский: зарисовки с петроградских улиц, и внутренний: побуждения, обоснования поступков «двенадцати».
Один из центров поэмы – конец 6 главы: мотив мести, убийства сливаются с мотивом лозунгов революции:

Что, Катька, рада? – Ни гу-гу…
Лежи ты, падаль, на снегу!

Революционный держите шаг!
Неугомонный не дремлет враг!

проявляется как святое чувство:
Злоба, грустная злоба
Кипит в груди…
Черная злоба, святая злоба…

И как святотатство:
Товарищ, винтовку держи, не трусь!
Пальнем-ка пулей в Святую Русь –

В кондовую,
В избяную,
В толстозадую!

Эх, эх, без креста!

дремлет враг!»

Всеобщая ненависть, готовность биться с врагом, подстегивание бдительности, недоверчивости составляют революционное сознание отряда.

В центре поэмы – вседозволенность кровавой расправы, обесценивание жизни, свобода «без креста».

Второй центр поэмы в 11 главе:
… И идут без имени святого
Все двенадцать – вдаль.
Ко всему готовы,
Ничего не жаль…

И дальше отряд идет «державным шагом», интонация меняется, становится торжественной.

Христа в финале «Двенадцати» внутренне обосновано блоковским мироощущением. Достижимо ли гармоничное будущее через преодоление кровавого греха? Возможно ли через отрицание святынь и кровь прийти к обретению новой истины? Для героев поэмы ответ утвердительный, для автора – отрицательный. Поэтому символично, что Иисуса Христа герои не видят, Блок – видит. Он единственный, кому доступно это видение.