Презентация, доклад на тему Урок краеведение Храмы и монастыри Арзамаса

Москвы уголок»

монастырем в городе стал основанный в 1556 году, Спасо-Преображенский монастырь, который сыграл огромную роль в становлении и развитии Арзамаса. Сохранившийся Спасский собор – первое каменное здание города Арзамаса. В последний раз интерьер собора расписывали ученики Ступинской школы в 1867—1887 годах.
Всего в монастыре было три храма: кроме главного – теплый в честь Рождества Пресвятой Богородицы и во имя великомученика Георгия Победоносца. В обители располагалось Духовное правление, духовные училища (приходское и уездное). Закрытие монастыря, находившегося под непосредственной юрисдикцией Московских Патриархов, произошло в 1929 году.

Монастырь был основан около 1580 г. арзамасцем Феофилактом Яковлевым, ставшим священником. В монастыре было два храма (один – в два этажа, с храмом на каждом этаже): первый в честь Николая Чудотворца (1738 г.), второй в честь Богоявления Господня (1811 г.). При монастыре была богадельня, приют для девочек-сирот, школа для насельниц обители. В начале 20 века в монастыре также действовали живописная, белошвейная, золотошвейная, башмачная, вязальная и др. мастерские. Закрыт монастырь был в 1929 г.
С 1994 г. в нем возрождена монашеская жизнь.

двухэтажная Богоявленская церковь 1811 г.

XXI).

Данный монастырь был известен еще с 1626 г. Основан неподалёку от проезжей Стрелецкой башни кремля, в северной стене, на Духовской горе. «Особным» он именовался по той причине, что его устав не был общежительным, но каждый жил в известной степени «особо». После указа Екатерины II об учреждении монастырских штатов, он был закрыт, а его церкви обращены в приходские. Монастырь на этом месте больше никогда не возрождался.

в 1777 году).

В. Ступина.

Монастырь основан в 1634 г. по указу царя Михаила Федоровича как "царское богомолье". Во время реформы 1764 г. монастырь был упразднен, однако монашеская жизнь, благодаря преподобному Феодору Санаксарскому, в нем не угасла. Формально община сестер подчинялась игуменье Николаевского монастыря. В 1891 г. сестры общины (ок. 500 человек) приняли монашеский постриг, а в 1898 г. настоятельница монахиня Евгения, родственница Патриарха Сергия (Старогородского) была возведена в сан игуменьи. Монастырь был закрыт в 1924 г. В свое время в обители процветало золотошвейное искусство.

Успенская (1753 г.). На переднем плане больничная однокупольная церковь в честь Великомученицы Варвары (1826 г.).

мужской монастырь известен с 1652 года – он расположился вокруг деревянной Введенской церкви, построенной годом раньше в центре города и кремля. С 1689 по 1691 гг. в монастыре подвизался иеросхимонах Иоанн – основатель Саровской пустыни. Каменный храм монастыря – Введенская церковь, строилась с 1692 по 1747 гг. В 1864 г. монастырь постигла участь многих российских обителей – он был упразднен, а храм приписан к Воскресенскому собору.

на Соборной площади.

году в четырех верстах к северу от города арзамасцами обустроился, шестой по счету, монастырь. Включал в себя надвратную колокольню, соборную холодную церковь во имя Вознесения Господня, теплый одноглавый храм в честь Покрова Богородицы (1768 г.). Остатки строений обители сейчас находятся на территории Арзамасской воспитательной колонии в поселке Высокая Гора.

входило два храма: холодный в честь Успения Пресвятой Богородицы (именуемый также Ильинским по приделу) и теплый в честь апостола Андрея Первозванного.
Известно, что с самого основания Арзамаса на месте современной Ильинской стояла церковь, которая называлась «Никола Чудотворец, что за острогом», ибо находилась за городской стеной.

прихода входили две церкви: холодная в честь Нерукотворного образа Спасителя (1798 г.) и теплая в честь Покрова Пресвятой Богородицы (1782 г.).
Храмы данного прихода располагались к северу от города «на посаде» и отделялись от крепости небольшим оврагом, соединявшимся с речкой Сорокой. Сохранилось его древнее название – «Спас на проломе».
Здания находились на месте сквера с памятником К. Марксу по одноименной (ранее Сальниковой) улице.

две церкви: холодная в честь Воздвижения Животворящего Креста Господня и теплая в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы.
О существовании Крестовоздвиженской церкви, именовавшейся тогда «Никола в Стрелецкой слободе», известно уже к 1640 г.

иконы Божьей Матери (1792 г.).

Владимирского прихода входили две церкви: холодная в честь иконы «Владимирской Божьей Матери» и теплая во имя Богоявления Господня.
Деревянная церковь в честь Владимирской иконы Божией Матери существовала, вероятно, с начала XVII столетия. Ранее на этом месте стояла древняя Зосимовская церковь, поэтому новую церковь, имеющую соответствующий предел, называли еще Зосимовской.

Богоявленская церковь (1818 г.).

две церкви: холодная в честь апостола и евангелиста Иоанна Богослова и теплая в честь Входа Господня во Иерусалим.
Церкви этого прихода были одними из самых старинных в Арзамасе. Они были построены в самом начале «золотого века».

(1675 г.).

Приход имел два храма: холодный в честь Смоленской иконы Божией Матери и теплый в честь Рождества Христова.
Последний построен по проекту архитектора Константина Тона, автора проекта Храма Христа Спасителя в Москве.

имел один двухэтажный храм, который существовал в Арзамасе фактически с начала его возникновения. Церковь была украшена позолоченными «через огонь» куполами. Являлась одной из самых богатых церквей города, как по церковной утвари, так и по внутреннему убранству.

входила Троицкая церковь (холодная) и Знаменская церковь (зимняя, построена в 1801 г.). В советское время Троицкая церковь была разрушена.
Рядом со Знаменской церковью - памятник академику живописи Александру Ступину - основателю первой провинциальной школы живописи в России.

Собор строился 28 лет с 1814 года, причем на средства, пожертвованные арзамасцами. Проект собора выполнил Михаил Коринфский (1788-1851), местный уроженец, выдающийся мастер классицизма, ученик известного в России архитектора Андрея Воронихина. Роспись в соборе выполнена учениками школы академика А. В. Ступина.

Воскресенском соборе в 1794 году. Архитектура ее носит характер барокко с переходом к классицизму. Церковь Живоносного источника, построенная в виде корабля, представляет собой удлиненный прямоугольник. Потолок, соединенный арками, поддерживается восемью колоннами, идущими по четыре в ряд по середине храма. К западной стене церкви примыкает колокольня барочного силуэта, построенная в три яруса. На колокольне находились городские часы.