Презентация, доклад по истории России. 6 класс. Тема: Древнерусская культура

обществознания МБОУ – школы № 3 г.Феодосии

Древнерусское зодчество.

другого веро-вания. На Руси христианство мирно уживается с отголосками язычества.

характерные черты языческих богов на христианских святых и добавлять привычные обряды в христианские праздники.
Илья-пророк во многом напоминал Перуна. Место Мокоши в народных верованиях заняла Параскева Пятница. Христианский святой Власий походил на языческого Велеса. Многие христианские праздники были приурочены к датам языческих празднований. Рождество Христово совпадало с праздником зимнего солнцестояния, Рождество Иоанна Крестителя — с днём летнего солнцестояния. Языческое прошлое имеют обряды Масленицы (народных проводов зимы), предшествующей Великому посту. Традиции, связанные с поминовением усопших, во многом восходят к языческому культу предков.

культуре Европы. Освоение европейской литературы началось у славян с богослужебных книг, без которых невозможно отправление христианских обрядов. Только для церковных нужд в XI—XII вв. Руси требовалось не менее 90 тысяч книг почти тридцати наименований.

Уже в первые десятилетия после принятия христиан-ства на Руси стала известна греческая литература: жи-тия святых, рассказы о библейских персонажах и собы-тиях, а также античные произведения

В Киеве в годы правления Ярослава Мудрого был создан крупный книгописный центр,
в котором переводили
с греческого, латыни, древнееврейского и
сирийского языков.

восточно-славянские рукописи, скопированные с болгарских оригиналов, — Остромирово Евангелие, написанное для новгородского посадника в 1056—1057 гг., и «Изборник Святослава», созданный в 1073 г. для сына Ярослава Мудрого.

Книги богато украшены: рамки-заставки в начале главы, инициалы — большие заглавные буквы, концовки, завершающие главу, и книжные миниатюры. Сохранились в истории имена создателей первых рукописей — это дьяконы Григорий и Иоанн

«Слово о Законе и Благодати». До нас дошли повести, рассказывающие о первых русских святых: Борисе и Глебе, Антонии и Феодосии Печерских. Литературной деятельностью занимались и князья. Так, Владимир Мономах написал знаменитое «Поучение» своим детям. Появились и описания путешествий («хожений») древнерусских паломников в Святую землю.

Иларион

Владимир Мономах

летописи — ежегодные записи об основных происходивших событиях.

Каждая летописная статья начиналась со слов: «В лето (т. е. год)». В 1113 г. ранние летописи были объединены в «Повесть временных лет». Первыми из известных нам древнерусских летописцев были монахи Киево-Печерского монастыря Никон и Нестор, а также игумен киевского Выдубицкого монастыря Сильвестр.

Русь приходит искусство иконописи, фрески и мозаики

Икона – изображения
Иисуса Христа, Богоматери и многочисленных святых

Фреска – изображение, нанесенное красками прямо на стену, по сырой штукатурке

Мозаика – изображение выложенное разноцветными камнями и кусками цветного стекла (смальты

С малых лет по воле родителей он обучался у греческих мастеров

Николай Чудотворец

Пресвятая Богородица с Младенцем

Великая Панагия

проникли и традиции каменного церковного зодчества. По греческим образцам в годы правления Владимира Святославича в Киеве был построен первый каменный храм Пресвятой Богородицы — Десятинная церковь (996).

Киевский князь пожелал построить церковь на месте, где, по преданию, язычниками были убиты два хрис-тианина — Фёдор и его сын Иван. Через шесть лет храм был построен. На его содержание Владимир при-казал отчислять десятую часть своих доходов, поэтому церковь Успения Пресвятой Богородицы была назва-на Десятинной. Она стала центром духовной жизни древнего Киева.

(1045—1050) Софийские храмы.

по православному христианскому храму.