Презентация, доклад на тему Церковные реформы патриарха Никона

веке

Основные положения реформ
Реакция на реформу
Оценка реформы
«Во времена раскола», С.В Иванов
Разногласия между церковной и светской властью
Последствия реформ
Итоги урока
Спасибо за внимание!

Новгородом .
Его родителями были крестьяне, отец — Мина и мать — Мариама. В литературе укоренилось представление, что они — мордва.
С детства читал Священное Писание и проявлял интерес к религиозной жизни.
Смерть детей подтолкнула патриарха к принятию патриаршего сана.
Видел в реформ полное изменение страны и общественного устройства.
Московский патриарх, имевший официальный титул «патриарх Московский и всея Руси.
Построил множество монастырей.

новых греческих богослужебных книг.
Исправление обрядов, икон, архитектуры троеперстие, упорядочение церковной службы, уничтожение старинных икон, запрет шатровых церквей.
сравнение текста Символа Веры в редакции печатных московских богослужебных книг с текстом Символа, начертанного на саккосе митрополита Фотия.
Замена двуперстного крестного знамения трёхперстным и отмена «метаний», или малых земных поклонов.
Крестные ходы Никон распорядился проводить в обратном направлении (против солнца, а не посолонь).
Возглас «аллилуйя» во время богослужения стали произносить не дважды (сугубая аллилуйя), а трижды (трегубая).
Изменено число просфор на проскомидии и начертание печати на просфорах.
Широкомасштабная «книжная справа», выразившаяся в редактировании текстов Священного Писания и богослужебных книг, которая привела к изменениям даже в формулировках Символа Веры — убран союз-противопоставление «а» в словах о вере в Сына Божия , о Царствии Божием стали говорить в будущем, а не в настоящем времени.

1666 году (С. Милорадович, 1885 год)

Патриарху указывали на самочинность своих действий, и тогда в 1654 году он устраивает собор, на котором в результате давления на участников добивается разрешения провести «книжную справу по древним рукописям греческим и славянским». Однако равнение шло не на старые образцы, а на современную греческую практику. В 1656 году патриарх Никон в Москве созвал собор, на котором все крестящиеся двумя перстами были объявлены еретиками, отлучены от Отца, Сына и Святого Духа и прокляты. В неделю православия 1656 года в московском Успенском соборе была торжественно провозглашена анафема на тех, кто крестится двумя перстами во время богослужения. Резкость и процедурная некорректность (так, патриарх Никон однажды публично избил, сорвал мантию, а затем без соборного решения единолично лишил кафедры и сослал противника богослужебной реформы епископа Павла Коломенского) проведения реформ вызвала недовольство среди значительной части духовенства и мирян, которое питало также личную неприязнь к отличавшемуся нетерпимостью и амбициозностью патриарху. После ссылки и гибели Павла Коломенского движение за «старую веру» (старообрядчество) возглавили несколько клириков: протопопы Аввакум, Лонгин Муромский и Даниил Костромской, поп Лазарь Романовский, дьякон Фёдор, инок Епифаний, поп Никита Добрынин, по прозвищу Пустосвят и др.

Москве Борис Кутузов полагает, что главный политический аспект реформы заключался в «византийской прелести», то есть завоевании Константинополя и возрождении Византийской империи с помощью и за счёт России. В связи с этим царь Алексей хотел наследовать со временем престол византийских императоров, а патриарх Никон хотел стать Вселенским патриархом. Кутузов считает, что большая заинтересованность в реформе была у Ватикана, который хотел, используя Россию как орудие против Турции, усилить влияние католичества на Востоке. Священник-единовер Иоанн Миролюбов, оценивая «книжную справу», считает, что «книги не исправлялись, а заново редактировались не по греческим, а по малороссийским источникам. Внушалось, что церковнославянский язык в его великороссийском изводе маловразумителен и малопонятен современному человеку. Надо бы его приспособить к лексике и фразеологической витиеватости новой светской культуры — культуры барокко. <…> Если мы возьмём дораскольные редакции, они более понятны и более лаконичны».

остаться бесследны. Преобразования вызвали бурную реакцию в обществе. Возникали противоречия между церковной и светской властью, причиной чему послужила идея первенства церковной власти над светской. Царь и патриарх поссорились, после чего Никон сложил с себя полномочия и удалился в Новоиерусалимский монастырь, в это время царь готовит церковный суд над бывшим патриархом. Эти противоречия приводили в расколу и серьёзным проблемам в обществе.

священниками и усиление дисциплины
Контроль над верующими
Развитие церковного образования
Усиление личной власти Никона
Церковный раскол

этой темой и захотели узнать больше.
Был написан тест для проверки домашнего задания прошлого занятия.
На иллюстрациях были изображены ключевые моменты времени раскола церкви и ребята смогли представить ситуацию на тот момент времени.
Была проведена дискуссия по новой теме.
Ученики получили домашнее задание по новой пройденной теме и были отпущены на перемену.

Домашнее задание: п.5,6; ответить на 1-5 вопросы после параграфа и выполнить практическое задание на стр. 125