Презентация, доклад на тему Проектная работа ученика на тему: Обереги и амулеты в жизни тюркских народов Руководитель Анока А.П.

жизни
тюркских народов

(проект)

Автор: Актаубаева Аида ученица 10 «б» класса
Руководитель: Анока А.П.

- вера в сверхъестественную силу обожествленного предмета. Обнаруженный, впервые, португальскими моряками в Западной Африке, фетишизм в ходе его изучения был признан универсальным явлением в религиях самых различных народов, на всех стадиях развития.
Фетишем мог стать любой предмет, почему-либо поразивший воображение человека: камень необычной формы, кусок дерева, зуб животного, оружие, ювелирное изделие. Cчитается, что на основе фетишизма в дальнейшем возникает и развивается идолопоклонничество. В основе же этого феномена лежит наделение тех или иных предметов сверъестественными свойствами (способность исцелять, охранять от врагов, помогать на охоте и т.п.). Если после обращения к предмету человеку удавалось достичь успеха в практической деятельности, он мог посчитать, что в этом ему помог фетиш, и оставлял его себе. Если же человека постигла какая-либо неудача, то фетиш мог быть наказан или даже уничтожен.

Из истории амулетов и оберегов

о сути этого явления. Действительно, что считать фетишизмом: почитание любых материальных предметов, включая небесные тела, животных и людей, или только неодушевленные предметы? Фетиш это материальный предмет или дух пребывающий в нем? А быть может это особый вид верований человека в свою способность принудить сверхъестественные существа служить себе?
В наследие от этих древних религиозных воззрений нам достались многочисленные реликвии, талисманы, амулеты и обереги. Трудно даже с уверенностью утверждать, что наибольшее распространение фетишизм получил именно в первобытную эпоху. Количество и роль священных символов в современную эпоху отнюдь не убавилось.

охранять его владельцев от бедствий.
Слово «амулет» произошло от арабского слова, означающего «носить».

виду качествами. В человеке подобные качества могут быть более развитыми, или менее. Амулет как бы притягивал к вам силы, присущие животному, являясь посредником между вашими силами и силами того животного. Такие амулеты чаще всего выполняют защитную функцию, оберегая от несчастий, зла, болезней, причем как со стороны людей, так и со стороны злых духов и нечисти.

Почему амулетам старались
придать формы животных?

своей зимней берлоги с медвежонком), новую жизнь.

Медведь

народе сова считается самой умной птицей. Это символ мудрости, олицетворение знаний.

Сова

частью национального костюма, придавая ему особую нарядность и торжественность.
Археологические данные свидетельствуют, что первыми украшениями были именно амулеты и талисманы – всевозможные ожерелья, браслеты, кольца и другие украшения, изготовленные из костей, зубов, когтей и других частей животных.

персидского "фирюза" — победоносный, благоденствующий, приносящий счастье.

Бирюза

в то время считали, что этот красивый камень может победить черную магию, защитить от недоброжелательства, способствовать сохранению тайны, придавать владельцу храбрость, примирять ссоры, хранить от злых чар и молний. Полагали также, что сердолик обостряет осязание и ограждает от растраты жизненных сил.
Сердолик способствует лечению лихорадки и нервных болезней, укрепляет зубы, обладает бактерицидными свойствами.

Сердолик

перья птиц; кристаллы, камни, металлические и серебряные подвески, накосники, браслеты, кольца, перстни, узоры, орнаменты, а оберегами – серебряные серьги, пояса, пучки овечьи, верблюжьи, волосы конские, мужские. У северных женщин амулетами служили различные звенящие подвески, цепи, колокольчики, бубенчики, нагрудные бисерные украшения, головные повязки, браслеты, оберегами – орнамент, металлические диски, дуги, рыбы.
Амулеты использовались для изгнания злых духов, способствовали счастью, удаче, любви. Амулет выполнял функцию охранительную и приносящую благополучие.
Обереги защищали женщин от любого воздействия на ее психику, на душу, на эмоциональную сферу. Они могут охранять, оберегать от недружелюбных сил.

Вывод

течение 3-х первых месяцев взрослым запрещалось находиться возле ребенка;
давали имена-обереги;
надевали островерхие шапки;
скрывали пол.

Родители выполняли следующие
оберегательные меры:

Детские амулеты, обереги выполняли оберегательную, очистительную, волшебную, охранительную функцию.

выводу:
узнала многое об этих оберегах, научилась самостоятельно изготавливать современные украшения для девочек, которые могут являться оберегами;
открыла для себя секреты и тайны некоторых вещей, которые сохраняли тайны, знания еще с глубокой древности и передавались из поколения в поколение;
шумящие, звенящие украшения защищали от вредоносных сил;
амулеты и обереги играли огромную роль в жизни наших предков: защищали стада и жилища, детей и имущество, хозяйство и семью;
сравнительный анализ оберегов и амулетов тюркоязычных и северных народов дал мне возможность расширить знания в среде культовых, магических и обрядовых вещей;
оберегающие и защищающие от сглаза, порчи предметы может сделать каждый и преподнести своим близким как подарок.

Заключение

Наука, 1997. – 246 с.
2. Жукова Л.Н. Одежда юкагиров. – Якутск: «Якутский край», 1996. – 143 с.
3. Савинов А.И. Традиционные металлические украшения якутов: Х1Х – нач. ХХ в.- Новосибирск: Наука, 2001. – 171 с.
4. Слепцов П.А. Традиционная семья и обрядность у якутов (Х1Х – нач. ХХ в.в.). – Якутск: Кн. Изд-во, 1989. -159 с.
5. Традиционные помыслы и ремесла малочисленных народов Севера. – СПб: Дрофа, 2004. – 512 с.
6. Унарова З.И. – Иванова. Традиционное искусство народов северо-востока Сибири. – Якутск: ЯГУ, 2005. -192 с., ил.
7. Чвырь Л.А. Таджикские ювелирные украшения. – М.: Наука, 1977. – 121 с.
8. Горшинова О.В. Внешний облик узбекской женщины: эволюция эстетических представлений (конец Х1Х – конец ХХ в.в.) // Этнографическое обозрение. 2001 г. № 5, 18-29 сс.