Презентация, доклад на тему Проектная деятельность Любимый писатель. Идрис Муртузович Базоркин (6 класс)

класс.




Координатор проекта:Жаниева Ф.М.

буквами. В ингушской художественной литературе - это имя Идриса Муртузовича Базоркина. 
Когда бы и кто не перечислял ингушских писателей или наиболее значимые их произведения, ему не обойтись как без имени Базоркина, так и без его романа - эпопеи "Из тьмы веков". Будут появляться новые талантливые мастера пера, выходить интересные произведения прозы, драматургии, поэзии, но неизменным останется среди них вписанное навеки в историю ингушского народа и его литературу слово и дело Идриса Базоркина. 

селении Базоркино Назрановского округа Ингушетии (ныне с.Чермен Пригородного района Северной Осетии). Основал это село родной брат деда писателя Мочко Байсагурович Базоркин, и ингуши до сих пор называют это село по имени основателя - "Мочкхий-юрт".  И генетически, и традиционно, с молоком матери впитывал будущий писатель основы западноевропейской, русской и ингушской культур.  Фамилия Базоркиных принадлежит к древнему роду Газдиевых из старинного ингушского аула Эги-кал, многие башни которого сохранились до сих пор в горной части современной Ингушетии. Дед писателя - Бунухо Байсагурович, был одним из первых ингушских генералов царского времени, храбростью и отвагой отличился во время русско-турецкой кампании 1877-1878 гг. Шестерых сыновей вырастил генерал, и все они были высокообразованными интеллигентами. Старший сын - Атаби, офицер, вместе со своим отцом участвовал в освобождении Болгарии. Второй - Асламбек был первым юристом из ингушей, стал краеведом, написал немало интересных произведений о судьбе своего народа, четвертый - Ибрагим работал инженером, стал наркомом железных дорог Терской области, строил мосты. Пятый - Мухтар, командовал партизанским отрядом ингушей в годы гражданской войны. Шестой - Крым-Султан был штаб-ротмистром царской армии и погиб в первой мировой войне. 

подготовительный класс гимназии в г.Владикавказе, а в 1924 году - учеба на подготовительном отделении Ингушского педагогического техникума в том же Владикавказе. Здесь Идрис и приобщился к творчеству. Повезло с преподавателями. Через всю свою жизнь пронес Идрис Муртузович любовь и уважение к преподавателю русского языка и литературы Виктории Константиновне Абрамовой. Двух своих преподавателей - её и одного из основателей ингушской письменной литературы Тембота Дордагановича Бекова, считал он "виновными" в своем приобщении к литературе. Вместе с ним в то время учились и другие будущие видные ингушские писатели: Багаудин Зязиков (1908-1965), Хаджи-Бекир Муталиев (1910-1964), Хамзат Осмиев (1909-1981), известные государственные и общественные деятели ингушского народа Ахмед Газдиев (1911 - 1993), Султан Плиев (1910-1989) и всемирно известный политолог Абдурахман Авторханов (1909-1997) и другие. 

Владикавказе, поступает на только что открытое общественно-литературное отделение 2-го Северо-Кавказского педагогического института им. М. Гадиева (ныне - Северо-Осетинский государственный университет им. К. Хетагурова), где ректором до 1936 года был известный впоследствии чеченский писатель, ученый и общественный деятель Халид Ошаев. Здесь в полную силу разворачиваются художественное и общественное дарование писателя, навыки к исследовательской работе. Базоркин пишет стихи, рассказы, пьесы, статьи, участвует в художественной самодеятельности, играет в постановке по пьесе Д. и О. Мальсаговых "Перелом" на Олимпиаде искусств горских народов Северного Кавказа в г. Ростове-на-Дону и завоевывает призовое место. 

в молодом студенте исследовательские навыки профессор - лингвист В. С. Неверовский, сам знавший в совершенстве 11 языков, предлагает Идрису Базоркину стать не только его учеником, чтобы передать ему все свои знания, в том числе и владение одиннадцатью языками, но и в прямом смысле этого слова его наследником. Будущий писатель вежливо отказывается: ученый требовал невозможного - бросить литературное творчество и заняться исключительно наукой. 

в соавторстве с Мухарбеком Шадиевым в ингушском книжном издательстве "Сердало" в г. Орджоникидзе в 1932 году выпускает учебник ингушского языка для первого класса сельских школ. Характерно, что и рисунки к учебнику сделал Идрис Базоркин. Через год вместе с А. Ахриевым и А. Озиевым пишет и выпускает букварь для сельских школ "Абат" ("Букварь").  В 1932-1934 годах, будучи студентом, а затем и выпускником педагогического института, Базоркин преподает на учительских курсах при Учпедкомбинате, работает заведующим учебной частью в с. Редант под г. Орджоникидзе, учительствует в горной Ингушетии.  В тот же период выходит в свет ставший впоследствии хрестоматийным рассказ писателя "Боны" ("Капкан"), в основу которого легли многие впечатления от учебы в мусульманской начальной школе самого автора. 

— начало XX века. С большим знанием исторического материала рисует писатель тяжелую жизнь ингушей того времени, страдающих от безысходной нужды и произвола царских властей. На примере судеб героев своего романа он раскрывает во всей полноте историю Ингушетии.
С большим мастерством описаны особенности жизни и быта ингушей, что придает роману своеобразный национальный колорит.

приступил к написанию романа. Процесс занял 152 дня. Днем Базоркин писал роман, а вечером читал его своим родным и они обсуждали. Если им что-то не нравилось, то Базоркин переделывал такие эпизоды. После того, как роман вышел в свет, он стал очень популярен. Роман было сложно достать и некоторые даже крали книги друг у друга. Действие романа начинается с 60-х годов XIX века, и в первых пяти главах не выходит за пределы горной Ингушетии. В 6 — 9 главах действия выходят за пределы Ингушетии и разворачиваются на широком поле: Владикавказ, Петроград, Пруссия и т. д. Хотя в романе исторических лиц немного (абрек Зелимхан, Мусса Кундухов, Георгий Цаголов, Сергей Киров и ещё несколько), «Из тьмы веков» воспринимается как исторический роман. Базоркин в характерном ему стиле подробно описывает быт, нрав, обычаи, ритуалы того периода, когда ингушский народ в своем большинстве ещё придерживался язычества. Характерны в этом контексте образы жреца Эльмурзы и муллы Хасан-Хаджи. Многие критики в описании языческих обрядов видели восхищение ими автора, чуть ли не их идеализацию. Другие объясняли это стремлением автора к достоверности в изображении этих событий. Центральная фигура романа — Калой. Через отношение к нему и его отношение к другим выявляется значимость большинства персонажей романа, показывается их характер.

состоять из трех книг: первая — «Из тьмы веков» — заканчивается 1918 годом; вторая, под условным названием «Обитатели башен», должна была закончиться на событиях 1941 года, а третья — «Тайна замка Ольгетты» — до 1958 года, когда ингуши возвращаются из ссылки.

сюжетные линии, написаны характеристики и некоторые диалоги. Две главы второй книги романа писатель напечатал в 1982 году в газете «Грозненский рабочий», под названием «Великое горение». Одним из сюжетов этих глав является диалог Владимира Ленина и Магомеда Яндарова, который направлялся на Северный Кавказ в качестве Чрезвычайного комиссара Юга России (позже его сменил Г. К. Орджоникидзе). Для изображения образа вождя революции необходимо было получить особое разрешение партийного руководства. Встреча Ленина с Яндаровым не была зафиксирована документально, хотя Базоркин логически предполагал, что она имела место. Таким образом, партийно-пропагандистская проверка тормозила работу над продолжением романа. История с первыми главами из продолжения романа дала понять писателю, что дальнейшая работа над ним будет сопряжена с ещё большей цензурой: ведь ему предстояло освещать запрещенные страницы истории Гражданской войны, коллективизации, депортации народов в годы ВОВ. Поэтому автор решил не писать продолжение романа до лучших времен.

во Владикавказе в октябре-ноябре 1992 года, писатель был вывезен в заложники представителями северо-осетинских бандформирований, а личное имущество, в том числе рукопись продолжения романа-эпопеи, было вывезено неустановленными лицами. Судьба рукописей до сих пор неизвестна.

Дала гешт долд,дала кьахетам болб.



Его смерть невосполнимая утрата для всего ингушского народа и литературного мира.

Имя Идриса Живет в его творениях……




.