Презентация, доклад ученицы 11 б класса Манджиевой Мигмр на тему: История калмыцких ханов. Дондук -Даши

Бальватн-хан) получил домашнее образование, хорошо владел калмыцким и русским письмом, обладал не только сильной волей, но и глубоким умом.
Как государственный деятель, он умел учитывать изменчивые условия времени, видеть общественные перспективы. Так, ему удалось погасить междоусобные раздоры нойонов, наладить конструктивные отношения с царской администрацией (его приглашали на коронацию царских особ). Он понимал необходимость сочетания кочевого скотоводства с земледельческим направлением, придавал важное значение развитию оседлости, строительству городов - будущих культурных и экономических центров Калмыцкого ханства. Дондог-Даши пользовался неподдельным авторитетом у своих подданных, российского правительства и в монголо-тибетском мире.

его руководством были разработаны дополнительные правовые постановления к известным монголо-ойратским законам 1640 года. Анонимный автор “Краткой истории калмыцких ханов” сообщал: “имея в виду, что Великое уложение… хотя и было пр игодно для монголов и ойратов, но как у калмыков, много лет тому назад отделившихся от них и живущих среди многонационального и чуждого народа, изменились нравы и привились многие хорошие и дурные качества, прежде у них не бывшие, то настоит надобность в новых постановлениях и законах…” Это была важная и успешная попытка по развитию в Калмыцком ханстве правовой основы, адекватной общественно-политическому и социально-экономическому состоянию общества.

памятника, посвященного русско-калмыцким связям. Ханского титула, как известно, он был удостоен спустя 16 лет после того, как был назначен наместником Калмыцкого ханства. Приведу выдержку из журнала астраханского губернатора А. Жилина о том, как в 1757 году происходило “объявление хану калмыцкому Дондук-Даши о пожаловании его в сие достоинство, а сына наместником ханства”: “3 мая был губернатор у хана на прощании, и когда выходил от него, то хан, провожая его и указывая на один высокий бугор, объявил при том губернатору, что он на том бугре в память показанной к нему и к сыну высочайшей Ее Императорского величества милости, принял намерение поставить каменный столп с вырезанием пристойных надписей на русском и калмыцком языках…”
Дондог-Даши велел на каменной плите, установленной на четырехугольном дубовом столпе (”каждая сторона в 1,5 аршина, в вышину 5 аршин”), напротив нынешнего Черного Яра, выбить слова из его присяги, данной России. По свидетельству современников, монумент был виден издалека и неизменно привлекал взоры путешественников. К сожалению, после событий 1771 года, приведших к ликвидации Калмыцкого ханства, без присмотра памятник постепенно разрушился. О восстановлении никто не позаботился.

1757 год.

возведен на кургане Чиндерта, расположенном в юго-восточной части Прикаспийской низменности. Не вдаваясь в дискуссию, что есть ханский субурган: буддийская ступа или светский памятник, - необходимо отметить, что прежде всего это символ национальной святыни, куда люди приходили и, надеюсь, будут приходить, чтобы приобщиться к духу и истории собственного народа.

находившейся тогда в урочище Бугута на реке Кума. В права наместника ханства вступил его восемнадцатилетний сын Убуши, который в смерти отца обвинил верховного ламу Делека: “мы все в наших книгах усмотрели, что он (Дондог-Даши -В.Ц.) волшебством духовной персоны умер…”

По народному преданию, тело покойного хана из урочища Бугута (которое устная традиция локализует у нынешнего поселка Кумской) было доставлено к кургану Чиндерта, расположенному рядом с одноименной рекой, и предано сожжению согласно буддийскому обряду.