Презентация, доклад по всемирной истории на тему Древняя Индия

существовавшую одновременно с египетской цивилизацией эпохи первых фараонов и Месопотамией эпохи шумеров в III—II тысячелетиях до н. э. (три самых древних цивилизаций мира). Перед глазами учёных предстала яркая культура с великолепными городами, развитыми ремёслами и торговлей, своеобразным искусством. Сначала археологи раскопали крупнейшие городские центры этой цивилизации — Хараппу и Мохенджо-Даро. По имени первого она и получила название — хараппская цивилизация.
В VII тысячелетии до нашей эры в долине Инда и Сарасвати стало развиваться производящее хозяйство. В то время известной была Мергарская культура. Люди отыскали эффективный способ получения продуктов питания, стали заниматься земледелием, охотой и скотоводством. Благодаря всему этому постепенно формировался новый культурно-исторический комплекс.
Народы, которые населяли Южную Индию, назывались дравидами. У них активно развивалось монументальное строительство, металлургия бронзы и мелкая скульптура.

Карта. Древняя Индия –
хараппская цивилизация

Статуя «Священник Король»,
Мохенджо-даро, поздний Зрелый период Хараппы,
Национальный музей, Карачи, Пакистан

занимала огромную территорию, граничащую на севере с Гималаями – высочайшей горами в мире. Индия разделена на южную и северную части, сильно отличающиеся своим развитием. Такое разделение обусловлено природными условиями этих районов, отделенных горной цепью.
 Южная Индия занимает плодородные земли полуострова, богата равнинными ландшафтами и реками. Центральная территория полуострова характеризуется засушливым климатом, так как горы сдерживают влажные ветра с океанических просторов.
 Северная Индия расположена на материке и включает в себя пустыни и полупустынные земли. На западе Северной Индии протекает река Инд и впадающие в нее крупные реки. Это позволило развить здесь земледелие и с помощью каналов орошать засушливые территории.
На востоке протекает река Ганг и множество ее притоков. Климат этой местности влажный. Благодаря большому количеству осадков на этих территориях удобно было выращивать рис и тростник. В древности эти места представляли собой густые леса, заселенные дикими животными, что создавало много трудностей для первых земледельцев.
Географические условия Индии совершенно разные – заснеженные горы и зеленые равнины, непроходимые влажные джунгли и жаркие пустыни. Животный и растительный миры тоже очень разнообразны и насчитывают множество уникальных видов. Именно эти особенности климата и территориального расположения существенно повлияли на дальнейшее развитие Древней Индии в одних районах, и практически полное замедление прогресса в других, труднодоступных областях.

Горное святилище в Гималаях

неравенства привело к появлению сословий - варн. Все свободные стали делиться на группы, не равные по своему общественному положению, правам и обязанностям.
С оформлением рабовладельческого государства деление всех свободных на четыре варны было объявлено извечно существующим порядком и освящено религией. В соответствии с Законами Ману существовали следующие варны:
брахманы - члены жреческих родов;
кшатрии - военная аристократия;
вайшьи (вайшии) - свободные полноправные общинники;
шудры - низшая варна, неравноправные члены общества.

Общественный
строй

В компетенцию первых двух варн входило государственное управление. Вайшьям предписывалось заниматься земледелием, скотоводством, ремеслом и торговлей. Шудры должны были находиться в услужении у трех высших варн.
С течением времени сословия становились все более замкнутыми. Этому способствовали:

строгая эндогамность - заключение браков между представителями одной варны;
определенная, наследственно закрепленная профессия;
поклонение одним богам.

Переход из одной варны в другую строго запрещался. Ограничивалась зозможность смешанных браков, устанавливалось разное материальное возмещение за убийство лица в зависимости от его принадлежности к определенной варне: за проступки члена высшей варны по отношению к члену низшей полагалось более мягкое наказание, и наоборот. Впоследствии, с превращением свободных общинников в зависимых крестьян, вайшьи стали по значению приближаться к шудрам, а две первые касты - касты знати - обособились от двух низших.
 Рабство Древней Индии отличается своей неразвитостью - наряду с рабовладельческими отношениями продолжают сохраняться пережитки первобытнообщинного строя: индийские рабы могли иметь семьи, собственность, право на наследование, право собственности на получаемые дары. Свободный, становясь рабом, не терял своих семейных, родовых и кастовых связей.

отличалась от классической рабовладельческой деспотии. Различие это состояло, во-первых, в том, что в составе Индии постоянно существовал ряд полуавтономных образований (княжеств, общин), которые хранили свои органы управления и обычаи. Во-вторых, в Индии, в отличие от деспотического единомыслия, допускались различные мнения. В-третьих, центральный аппарат был сравнительно слабее, чем в остальных тогдашних государств. В-четвертых, не обожествлялось происхождения власти верховного правителя. В-пятых, существовали совещательные органы.
Вершиной всего государственного механизма был правитель-раджа,в руках которого сосредоточивалась вся власть и высшие государственные полномочия. Ему подчинялись различные ведомства: финансов, войска, налогов; верховные жрецы; правители автономных княжеств и общин.
Ему подчинялись различные ведомства: финансов, войска, налогов; верховные жрецы; правители автономных княжеств и общин. Первым и ближайшим помощником правителя в управлении, его доверенным лицом, возглавлявшая огромное количество разнообразных чиновников, был главный мантрин.

К функциям местного управления относились: Иахист территории, сбор налогов, выполнение общественных работ, Иабезпечення правопорядка. Провинции делились на округа, возглавляемые окружными начальниками, которых назначал раджа. И Иайнижчою звеном управления была сельская община

Высшим судьей государства был раджа, который решал дела вместе с брахманами и советниками. Вместо себя раджа мог назначит-иы ученого брахмана, которому помогали в рассмотрении дел три судьи. И Исвни судебные функции принадлежали должностным лицам. Существовали также аииутришньообщинни суды.

между древней историей и Средневековьем. Когда в Европе происходили серьезные изменения, связанные с падением Западной Римской империи и становлением феодализма, Индия продолжала развиваться по своему собственному сценарию. Множество мелких государств воевали между собой, тогда как основы жизни основной массы населения оставались незыблемыми.
Представителям высших каст нельзя было даже находиться рядом с более низкими, тем более стирать пищу или воду из их рук. Считалось высших может "осквернить" даже тень "Неприкасаемых". Только представители высших могли читать и слушать священные тексты. Те кто нарушал эти обычаи и традиции подвергался жестоким наказаниям.

текстов, включающих в себя песнопения, гимны и магические формулы. Веды стали важнейшим источником информации об истории, взглядах и верованиях древних индусов.
Йога – физические и духовные практики, благодаря которым совершенствуется тело и разум человека.
Шахматы – игра, призванная тренировать ум и развивать стратегические способности игроков. Она способна синхронизировать работу обоих полушарий мозга, гармонично развивая его.

Веды

Древнеиндийский шахматы.