Презентация, доклад по истории России Русская культура в 16 в

Эдуар Эррио

государство, вставшее на путь реформ или общество, преодолевшее разобщение?

неизвестны) — русский философ права, писатель-публицист, один из самых ярких представителей русской общественно-политической мысли серединыXVI векаписатель, публицист (втор. пол. XVI века; годы жизни неизвестны) — русский философ права, писатель-публицист, один из самых ярких представителей русской общественно-политической мысли серединыXVI века. Идеолог дворянства; известен сочинениями против старой наследственной аристократии (боярписатель, публицист (втор. пол. XVI века; годы жизни неизвестны) — русский философ права, писатель-публицист, один из самых ярких представителей русской общественно-политической мысли серединыXVI века. Идеолог дворянства; известен сочинениями против старой наследственной аристократии (бояр). Некоторые историки (С. Л. Авалианиписатель, публицист (втор. пол. XVI века; годы жизни неизвестны) — русский философ права, писатель-публицист, один из самых ярких представителей русской общественно-политической мысли серединыXVI века. Идеолог дворянства; известен сочинениями против старой наследственной аристократии (бояр). Некоторые историки (С. Л. Авалиани, М. Г. Худяковписатель, публицист (втор. пол. XVI века; годы жизни неизвестны) — русский философ права, писатель-публицист, один из самых ярких представителей русской общественно-политической мысли серединыXVI века. Идеолог дворянства; известен сочинениями против старой наследственной аристократии (бояр). Некоторые историки (С. Л. Авалиани, М. Г. Худяков, И. И. Полосинписатель, публицист (втор. пол. XVI века; годы жизни неизвестны) — русский философ права, писатель-публицист, один из самых ярких представителей русской общественно-политической мысли серединыXVI века. Идеолог дворянства; известен сочинениями против старой наследственной аристократии (бояр). Некоторые историки (С. Л. Авалиани, М. Г. Худяков, И. И. Полосин, Д. Н. Альшиц) считали фигуру Пересветова фиктивной

многих эмоциональных писателей, стиль Грозного сохранял следы устного мышления. Он писал  — как говорил. Возможно, он диктовал свои послания. Отсюда не только следы устной речи в его писаниях, но и характерное для устной речи
многословие, частые повторения мыслей и выражений, отступления и неожиданные переходы от одной темы к другой, вопросы и восклицания, постоянные обращения к читателю как к слушателю. Грозный ведет себя в своих посланиях совершенно так, как в жизни. В нем не столько сказывается манера писать, сколько манера себя держать с собеседником. За его писаниями всегда стоит реальность: реальная власть, реальная жестокость, реальная насмешка. Он не только пишет, но действует: способен привести в исполнение свои угрозы, сменить гнев на милость или милость на гнев.

(Василия Блаженного
1555—1561 гг )

на развитие культуры в XVI в.- государство, вставшее на путь реформ или общество, преодолевшее разобщение?

А. В XVI в. было две культуры: государственная, ориентированная на просвещённых людей и способствующая реформам, и народная, чуждая власти и мешающая преобразованиям.

Б. Новая жизнь государства породила потребность в культурном развитии, оно было результативным и обогащающим все слои общества.

В Государство и народ в период войн и реформ интересует не культура, а сохранность и приумножение частной собственности.

« Рассказ о произведениях искусства»