Презентация, доклад по истории на тему Русская национальная праздничная одежда

в повседневном и праздничном обиходе. В этом аспекте следует рассматривать многообразие её видов: сезонной, будничной или повседневной, праздничной, приспособленность к климату, хозяйственному укладу, семейному быту.

местности.
В нем проявились сходные черты, характерные как для общеславянской, так и для общерусской и южнорусской культур.Типично южнорусскими можно считать преобладание черного цвета в понёвах и сарафанах, их яркая декорировка ярусами лент и ковровой вышивкой, многосоставные головные уборы.

в старооскольском костюме.

черного и красного цветов.

Вышивка же черной шерстью, распространенная в восточных районах Старооскольской области, уникальна как для русской одежды, так и для русского костюма в целом.

отличие от более поздних видов одежды, имела ритуальное значение. Она символизировала совершеннолетие и надевалась в момент половой зрелости, давая понять окружающим, что девушку можно сватать.

надевали поверх рубахи.
Основной цвет понев - красный, однако в каждом селе со своими оттенками. Зеленые, темно- синие, бордовые полосы обозначали дороги. А черные окна квадратов символизировали участки поля, по размеру которых судили о наличии у крестьян земли.
Первая понёва – красная, для женщин до 40 лет, самая красивая и богатая «по полотну». От 40 лет – голоклетка. А понёвы для пожилых назывались старушечьи полосы. Чем меньше зелёных полос было на понёве, тем старше женщина. Понёву «об одной зелёнке» носили женщины 70-80 лет.

имела до 10 и более понев.

украсить вышивкой, кружевом, лентами, блестками.
Однотонные и узорчатые, украшенные кистями, бахромой, парчой, бисером, пояса служили дополнительным цветовым акцентом как в женском, так и мужском костюме.

— головной убор. Всевозможные виды кокошников и сорок, бытовавших в старооскольских селах.

кички и самой оправы
После венчания в церкви девушке надевают оправу и прикидывают рожки. Из одной девичьей косы ей делают две, завязывают их крест-накрест и укладывают в виде рожек. И голова покрывается платком-повязкой и косынкой.

культуру с языческих времен. Женщина , в представлении древних народов являлась олицетворением лунной стихии. Наличие так называемых рожек - месяца на голове,свидетельствовало о связи их обладательницы с космосом. По одной версии, от этих рожек и пошло название села Роговатое.Отголоски этой традиции наблюдаются и в наши дни, когда женщины покрывая свою голову платком, завязывают узел на затылке, тем самым на макушке создается архаичный образ рожек

изготовлении.

разного качества и цвета, наличия вышивки, узорного ткачества, кружевоплетения.

социально- бытовыми факторами, но и с возрастными традициями: девочка, девушка, невеста, молодуха, замужняя женщина зрелого и преклонного возраста, старуха.

косоворотка длиной до пят. Матери всегда украшали детскую рубаху вышивкой. Все узоры обладали оберегающими смыслами. Как только дети переходили в новый этап, им полагалась первая рубаха из новой ткани. В три года, первая рубаха из новины.

края: комплекс поневный, с андараком, сарафанный и парочка .

украшения в виде лент в той или иной степени присутствуют в одежде всех народов.

шляпы с небольшими полями и высокой тульей, которые украшали золотой или серебряной нитью, лентами, цветами.
Праздничный костюм девушки считался неполным, если она не прикрыла шею и грудь жерёлком, гайтаном, бусами, цепочками – разными «украсами».

зерен, часто дополненные серебряными монетами, и серебряные серьги. Головной убор дополнялся букетами бумажных цветов, лентами.
Нарядность мужской рубахе придает вышивка яркими цветными хлопчатобумажными нитями, выполненная крестом. Она украшает воротник, нагрудную планку и концы рукавов. Мотивы узоров из гирлянд роз, бутонов, многолепестковых цветов заимствованы с модных эрокаровских образцов.

Она украшает воротник, нагрудную планку и концы рукавов.

из разноцветных шерстяных и хлопчатобумажных нитей с узором из поперечных столбиков и продольных полос. Концы пояса украшены большими пышными кистями с помпонами.