Презентация, доклад по истории на тему Российское общество в 16 веке

централизованного государства.

В XVI в. российское общество делилось на знатные и незнатные
сословия.

СОСЛОВИЕ — социальная группа, обладающая закрепленными в обычае или законе правами и обязанностями, передаваемыми по наследству.

«СЛУЖИЛЫЕ ЛЮДИ»

ТЯГЛОЕ НАСЕЛЕНИЕ

княжеств— удельные князья и «служилые» князья пограничных земель

Служилые князья – князья пограничных земель, добровольно перешедшие в конце XV – начале XVI в. в государство Ивана III и Василия III со своими уделами.

Удельные князья — родственники государя всея Руси. Они имели своих слуг, полки, казну и администрацию, но не имели права чеканить монету и вести самостоятельную внешнюю политику.

Во времена правления Ивана IV большинство удельных и вассальных княжеств исчезли, представители знатных фамилий располагались на лестнице «служилых чинов».

налогов

ОКОЛЬНИЧИЕ, ДУМНЫЕ ДВОРЯНЕ — это был цвет московской знати. Боярский чин, как правило, жаловался только выходцам из сорока наиболее знатных российских семей, тем, чей род был записан в «Государев родословец».
СТАРОМОСКОВСКОЕ БОЯРСТВО – неродовитая аристократия, достигшая своего высокого статуса благодаря службе
московским великим
князьям (Захарьины-
Романовы, Морозовы,
Бутурлины и пр.)

Нестеров М.
«Боярин Морозов перед Иваном Грозным»

дворян-помещиков (в 1 пол. XVI в. – около 30 тыс. человек. Они объединялись в служилые «города» — уездные корпорации, вместе «всем городом» шли в поход, где служили в одних сотнях. За неявку дворянина на смотр или
в полк у него могли отобрать
поместье, а его самого
выпороть . А за понесённые
на службе ранения (плен) -
могли увеличить жалованье
или размер поместья.

Отношения между членами «государева двора» регулировались местничеством

налоги

Крестьяне

Посадские люди

95% населения. Оно делилось на несколько категорий:
ЧЕРНОСОШНЫЕ КРЕСТЬЯНЕ – жили на государственных землях и несли тягло, т.е. исполняли работу для государства;
ВЛАДЕЛЬЧЕСКИЕ КРЕСТЬЯНЕ –
сидели на землях вотчинника
или помещика, либо
отрабатывали барщину, либо
выплачивали ему оброк.
ДВОРЦОВЫХ КРЕСТЬЯНЕ –
принадлежали лично
государю.

Русские крестьяне XVII в.
Гравюра из книги А. Олеария.

церковного прихода, как правило, село было центром вотчины;
слобода – поселение крестьян, призванных на льготных условиях из других земель;
деревня – 3–5 дворов.
Название происходит от слова «дерть» - целина. Деревень среди типов поселений было большинство. Они обычно возникали в результате перехода крестьян на новые земли.

4 - южный район

Основное жилище крестьянина — изба по своим размерам была невелика (от 10 до 30 м2). Слово «изба» употребляется в русских летописях, начиная с древнейших времен, очевидно от термина с глаголами «топить», «истопить».

пищи. Часть избы, в котором выполнялась вся женская работа, связанная с приготовлением пищи, называлась печным углом.

диагонали от печи. Основным украшением красного угла является божница с иконами и лампадкой.

Как правило, в
красном углу
кроме божницы
находится стол. Все значимые события
семейной жизни
отмечались в
красном углу.

были прикреплены к стенам неподвижно. Под лавками хранили различные предметы, которые в случае необходимости легко было достать - топоры, инструменты, обувь и проч. В традиционной обрядности лавка выступает как место, на которое позволено сесть не каждому.

крестьянском хозяйстве трудились и мужчины и женщины. Женились рано — до 20 лет (в одиночку невозможно было вести хозяйство). Средний срок жизни крестьянина составлял 30—40 лет. Доживший до 45—50 лет считался уже стариком.

Г.Г. Мясоедов «Косцы (Страдная пора)»

пахотные наделы и угодья (пастбища, луга, леса, водопои) и отвечала за уплату податей круговой порукой. Общинные старосты решали дела с господами и местной администрацией и распределяли повинности между односельчанами.

К. Маковский.
«Крестьянский обед во время жатвы»

к другому и заключали с землевладельцами договоры — «порядные грамоты». В конце XVI в. выросшие налоги и неурожаи привели к массовому запустению дворянских владений. Чтобы сохранить налогоплательщиков и обеспечить поместья рабочими руками,

правительство в 1581 г.
ввело ЗАПОВЕДНЫЕ ЛЕТА
— запретило крестьянам
уходить из вотчин и
поместий в Юрьев день.
В 1597 г. был
введён 5-летний срок
сыска беглых крестьян —
УРОЧНЫЕ ЛЕТА.

населением являлись холопы. Это
была прислуга (челядь, дворовые) вотчинника.
Некоторые работали на хозяйской пашне (страдники), были холопы, управлявшие барским хозяйством (тиуны, ключники). Боевые холопы вместе с господином ходили в походы. Одни служили пожизненно, других отпускали на волю после смерти хозяина, третьи отрабатывали «ряд» (договор), заключённый на время.

200 городов. В Москве проживало около 100 тыс. человек, в Великом Новгороде – около 30 тыс. жителей). Кроме нескольких больших центров

(Ярославль, Устюг, Вологда), обычный город насчитывал 100—300 дворов, а всё городское население в России составляло около 300 тыс. человек. Городами управляли назначаемые государем наместники и воеводы.

Васнецов А. «Площадь Ивана Великого в Кремле»

которой находились собор, хоромы наместника, «осадные дворы» и усадьбы дворян-землевладельцев. Большие города делились на районы-«концы», а те, в свою очередь, — на улицы и «сотни». Знатным людям и духовным феодалам в городах принадлежали белые дворы и слободы, освобождённые от казённых платежей и повинностей.

Тульский кремль

знатных людей, освобожденные от повинностей

«Черные слободы» – дворы торговцев и ремесленников, совместно тянули «повинности»

купечества выделились гости. Они платили налоги отдельно от прочих горожан, владели вотчинами, ездили за границу. Представители зажиточного купечества (например, «именитые люди» солепромышленники Строгановы) начали вкладывать капиталы в развитие промыслов, прежде всего, соляного, кожевенного, рыболовного.

мастерские и лавки, платили подати и совместно «тянули» повинности. Вместе с гостями они составляли посадскую общину, выбирали «купеческих старост», заседали в суде у наместников. Но

горожане не имели своего городского суда и других «вольностей», в отличие от европейских.

И. Горюшкин-Сорокопудов «Базарный день».

сословий («чинов») не закреплялись юридически; внутри их не было корпоративной сплочённости, как это было в Западной Европе.
В России на формирование сословий решающее влияние оказала государственная власть, поэтому они различались не столько правами, сколько обязанностями по отношению к государству