Презентация, доклад по истории на тему Ересь

на суровые кары, постигшие еретиков-жидовствующих на рубеже XV-XVI столетий, стремление самостоятельно и вопреки церковному учению объяснять себе значение обрядов, разных мест священного писания продолжало проявляться среди тогдашней московской «образованщины». К отголоскам ереси жидовствующих присоединилось влияние протестантских учений, которые распространились тогда в Литве и проникали в среду русского общества.

г. он, под предлогом исповеди, стал ходить к священнику Благовещенского собора Симеону и задавал ему ряд вопросов о правильности Священных писаний и церковных обрядов. Также он не признавал Святой Троицы и говорил, что Иисус Христос не сын божий, а основатель религиозного общества. Неподготовленный к толкованиям, Симеон становился в тупик, а Башкин сам пускался в объяснения.

его речи своему наставнику Сильвестру и другим духовным лицам. Оказалось, что толкования Башкина уже довольно широко распространились по Москве. Об этом доложили молодому Ивану Грозному. Начитанный царь сперва снисходительно отнесся к вольнодумцу. Но, по внушениям митрополита Макария, что Башкин собирает вокруг себя единомышленников, царь велел арестовать его с четырьмя приятелями.

«неистовство» и начал каяться. Он сказал, что учение слышал от других людей; что он беседовал со старцами Кирилло-Белозерского монастыря, и эти старцы, якобы, поддержали его мнения. Для суда над Башкиным собрали собор, под председательством митрополита Макария. На соборе присутствовал сам Иван Грозный с боярами. В Москву привезли заподозренных в распространении еретических мнений монаха Феодосия Косого из Кирилловского монастыря и игумена Троице-Сергиева монастыря Артемия, хотя последний получил свой сан после испытания в вере самим Сильвестром.

Башкина и его единомышленников-еретиков собор обвинил в том, что они: 1) не признают Христа равным Богу-Отцу, 2) евхаристию почитают хлебом и вином, 3) церковь считают собранием верующих, не придавая значения храмам; 4) иконы называют идолами; 5) отвергают таинство покаяния; 6) предания и жития святых называют баснословием; 7) Божественное Писание называют баснословием, а евангелие и апостол излагают неистинно. Таким образом, ересь Башкина была весьма близка к воззрениям протестантов и жидовствующих.

Матвея Башкина приговорили к заключению в Волоколамском монастыре; тому же наказанию в более или менее тяжелой форме подвергли и других.