Презентация, доклад по истории на тему

ИСТОРИИ
МБОУ ООШ № 66 Г. ТОМСКА

и борьба с ордынским владычеством – ведущие темы творчества
Формирование единой русской культуры. Москва – центр культуры.
Расширяются культурные контакты Руси с другими странами. Особенно с Италией. В страну приезжают итальянские зодчие и другие мастера..
Развитие культуры обусловлено главными моментами для данной эпохи: раздробленностью и ордынским игом

мастера со всей Руси. В конце ХY века итальянцы привезли новый строительный материал – кирпич. Итальянский зодчий Аристотель Фиораванти построил первый на Руси кирпичный завод.

в себе достижения итальянской крепостной архитектуры и традиции строительства русских деревянных крепостей. Этот сплав европейского и русского искусства превратил Кремль в шедевр мировой архитектуры

ней находился тайник с родником воды на случай длительной осады. Сначала строилась южная стена, поскольку ордынцы приходили именно с этой стороны. Завершилось строительство кремлевских укреплений только в 1516 году К этому времени стены Кремля охватили всю его современную территорию.

Фиораванти. Уникальность храма состоит в объединении итальянских и русских традиций. Аристотель принял в качестве образца иконографический канон русского пятиглавого храма, но не отступил при этом от традиций итальянского возрождения.

Новый, так его звали на Руси

архитекторов Марка Фрязина и Пьетро Антонио Солари.

их могущества, свидетельством успеха московских князей в деле собирания русских земель, освобождения от ордынского владычества.

национальная школа живописи. Наиболее яркими ее представителями были великие русские живописцы Андрей Рублев, Феофан Грек и Дионисий. Каждый из них оставил глубокий след в истории русского искусства, стал примером для многочисленных подражаний.

рано принял монашеский постриг. Самая известная работа Рублева – икона «Троица» . Великий мастер впервые изобразил Святую Троицу в виде трех прекрасных юношей – ангелов, сидящих за столом под сенью большого дуба. Они ведут неторопливую

сын и Бог Дух Святой, явившиеся Аврааму в образе трех ангелов. Фигуры на иконе как бы вписаны в восьмиугольник. А число «8» по средневековым понятиям, означало «вечную жизнь». Стол, за которым они сидят жертвенник, в чаше – голова жертвенного тельца, символизирующего грядущую жертву Иисуса Христа во имя спасения человечества. А босые ноги ангелов – символический знак их божественного происхождения. Икона, написанная яркими, сочными красками – синей, красной, темно-вишневой, - пронизана оптимизмом, верой в будущее.

украшал фресками Троицкий собор в Троице-Сергиевом монастыре, а также Спасский собор в Спасо-Андрониковом монастыре.
Благовещение. Икона Андрея Рублева и Даниила Черного

особым умением передавать духовное начало. С помощью легких белых мазков он не только моделировал объем человеческого тела, но и показывал исходящее от святых мистическое сияние.

святые предстают перед зрителями полными внутреннего движения и драматизма. На их лицах читается мука, душевная неуравновешенность, сомнение, страстное стремление к совершенству, к Богу, чувствуется суровая, грозная сила.

Богоматерь. Фрагмент Иконостаса Благовещенского собора Московского Кремля.

фресок Успенского собора Кремля. Работы Дионисия отличались утонченным рисунком, изысканным и нежным цветом. Пронизаны настроением торжественной праздничности, светлой радости.
Николай Чудотворец.
Фреска Ферапонтова монастыря.