Презентация, доклад по истории Историческое познание сегодня

и человека в длительной временной протяженности.

История – это наука об обществе и человеке в многообразии их прошлого, в их развитии и изменении.

объективных знаний о прошлом, о закономерностях человеческого развития

самом широком смысле слова.
Люсьен Февр

деятельности,
2) социальный и культурный анализ специфики времени и места, а не описание судеб империй и институтов власти,
3) акцентирование внимания не на биографиях великих, а на народной культуре, на отношениях, вере и ритуалах простых людей,
4) новые источники позволили услышать тех, кто прежде не имел письменной истории,
5) синтезирование и интерпретация разных точек зрения вместо поиска окончательных объяснений,
6) историки отвергают объективность и научную детерминированность и признают, что они в не меньшей степени зависят от культуры, пола, класса, к которым принадлежат, чем те, о ком они пишут

Периодизация всеобщей истории.

мнению известного русского историка В.О.Ключевского (1841 - 1911), "в научном языке слово история употребляется в двояком смысле: 1) как движение во времени, процесс, и 2) как познание процесса. Поэтому все, что совершается во времени, имеет свою историю. Содержанием истории как науки, специальной отрасли научного знания, служит исторический процесс, т.е. ход, условия и успехи человеческого общежития или жизнь человечества в ее развитии и результатах" . Сегодня, говоря об истории, имеют в виду: 1) рассказ о прошлом, 2) последовательное развитие действительности, 3) науку, изучающую прошлое. История - это не просто повествование о случившемся, а наука, основой которой являются собирание, систематизация, обобщение фактов, рассмотрение их в тесной взаимосвязи и совокупности

опыта.

и форм развития явлений и процессов прошлого. История призвана отражать реальность прошлого в его узловых моментах. Как отмечал известный римский политический деятель Марк Туллий Цицерон (106 - 43 гг. до н.э.), первая задача истории - воздерживаться от лжи, вторая - не утаивать правды, третья - не давать никакого повода заподозрить себя в пристрастии или предвзятой враждебности

Исторические
дисциплины

и событий в соответствии с конкретно-исторической обстановкой, в их взаимосвязи и взаимообусловленности.
Принцип объективности
предполагает опору на факты в их истинном содержании, не искаженные и не подогнанные под схему.
Принцип социального подхода
предполагает рассмотрение историко-экономических процессов с учетом социальных интересов различных слоев населения, различных форм их проявления в обществе.
Принцип альтернативности
определяет степень вероятности осуществления того или иного события, явления

древнегреческая и т.п. В современном обществознании все локальные цивилизации делят на две большие группы: Запад и Восток)

социолог и естествоиспытатель. В своей книге "Россия и Европа" (1869) выдвинул теорию обособленных "культурно-исторических типов" (цивилизаций).

творческий этап его развития

«первичные цивилизации» не имеют ведущего начала (египетская, китайская, иранская и др.)

«одноосновные цивилизации» имеют одно выраженное начало (еврейская, греческая, римская и др.)

«двухосновные цивилизации» имеют два развитых начала (западноевропейская)

«объединительная цивилизация» развивает политические, культурные, экономические начала (славянская)

определённая стадия в развитии локальных культур (О. Шпенглер)

Как синоним культуры
(А. Тойнби)

Как ступень исторического развития
(Л. Морган,
Ф. Энгельс,
О. Тоффлер)

Как уровень развития того или иного региона, либо отдельного этноса

Таким образом, основатели локально-цивилизационного подхода исходили из того, что главной «единицей общественно-исторического процесса являются самостоятельные, достаточно замкнутые (локальные) общности – цивилизации.

сравнительной истории цивилизаций «Постижение истории».
Удостоен Ордена Кавалеров Почёта.

западную, православную, арабскую, мексиканскую, сирийскую и др. Цивилизации, по его мнению, не связаны между собой общими закономерностями и существуют автономно, лишь иногда взаимодействуя друг с другом.

в определенных географических условиях, малосильные, легко возникающие и легко погибающие

«вторичные» цивилизации - возникающие в ответ на «вызов», изменяющий условия их первоначального существования

«третичные» цивилизации - возникающие на основе формирования единых религий и церквей из «вторичных» цивилизаций

Цивилизации развиваются независимо друг от друга. Возможна гибель . Выход: создать единую высшую религию, «вселенскую церковь» и «вселенское государство».

культуролог и историк.
Основные труды
«Закат Европы»
«Человек и техника»
«Годы решений»

«Умирая, культура становится цивилизацией»

умирания культуры;
• окостенения;
• потери творческих сил.

Цивилизации (их 8)


Изолированы Самостоятельны

греко-римская
мексиканская

слово данной концепции – категория общественно- экономической формации, которые сменяют друг друга.

ступени исторического развития, взятое в единстве всех его сторон, с присущим ему способом производства, экономическим строем и возвышающейся над ним надстройкой.

СТРУКТУРА

Надстройка – это совокупность идеологических отношений, взглядов и учреждений (философия, религия, мораль, государство, право, политика и др.), возникающая на основе определённого экономического базиса, органически связанная с ним и воздействующая на него.

Базис – экономический строй (совокупность производственных отношений)

Производительные силы – средства производства и люди, обладающие производственным опытом, навыками к труду.

Вторичная экономическая

Коммунистическая:
социализм;
коммунизм

Третичная