Презентация, доклад по Истории Древнего мира

богинь Древней Греции, включавшаяся в число двенадцати великих олимпийских богов, эпоним города Афины. Кроме того, богиня знаний, искусств и ремёсел; дева-воительница, покровительница городов и государств, наук и мастерства, ума, сноровки, изобретательности.

от других женских божеств, она использует мужские атрибуты — одета в доспехи, держит в руках копьё; её также сопровождают священные животные. Её называли «сероокой и русоволосой»[2], у Гомера эпитет «главкопис» (совоокая)[3]. Описания подчеркивают её большие глаза. Гомер описывает подготовку Афины к бою: её доспехи, эгиду, шлем, копьё и колесницу[4]. Вергилий упоминает, как циклопы в кузне Вулкана лощили доспехи и эгиду Паллады, на них чешуя змей и голова Горгоны[5].

распространённая версия рассказана в «Теогонии» Гесиода: царь богов Зевс по совету Урана и Геи проглотил свою первую жену Метиду-Премудрость, когда та забеременела, чтобы предотвратить рождение ею после Афины сына, который свергнул бы Зевса[6]. После этого он породил воительницу Афину-Тритогенею из своей головы[7].

что Афина родилась у озера Тритонида в Ливии[27]. Геродот отмечает, что авсеи в Ливии считают Афину дочерью Посейдона и богини озера Тритониды[28]. Согласно Аполлонию Родосскому, когда она родилась у озера Тритон, там её встретили ливийские Героини[29]. Согласно Лукану, родившись из головы, она прежде всего посетила Ливию и назвалась Тритонидой[30]. Эти рассказы связаны с эпитетами Афины Тритония и Тритогенея, встречающимися уже у Гомера.

ей принадлежит замысел коня, во-вторых, коня называют приношением ей, в-третьих, она на каждом шагу способствует взятию Трои с его помощью. Еврипид отмечает, что Илион разрушен «злобою Паллады»[96] и её силой[97].
Так, Эпей построил троянского коня по её замыслу и с её помощью[98]. Квинт Смирнский в поэме «После Гомера» подробно излагает, что Эпей научился своему ремеслу от Афины (XII 85), Афина является во сне Эпею (XII 109—121). За три дня, благодаря Афине, конь был завершен (XII 154), и Эпей просит Афину благословить его работу (XII 159—163). Позже Эпей посвятил свои инструменты в храм Афины Миндии[99]. (Жители Метапонта показывали в храме Афины эти железные орудия, которыми Эпей соорудил коня[100]).


И. Г. Траутманн. «Пожар Трои»
Кроме того, Афина приняла облик вестника и советовала Одиссею спрятать в коне ахейских героев[101]. Далее богиня принесла героям, собиравшимся зайти в коня, пищу богов, чтобы те не чувствовали голода[102].
Когда план приводят в действие, перебежчик Синон говорит троянцам, что этот дар Афине всегда будет охранять их город вместо палладия[103]. Посвящение коня Афине (и даже соответствующую надпись на нём[104]) упоминают многие авторы[105].
Афина подает дурные знаки (землетрясение) после предложения Лаокоона уничтожить коня[106]; радуется, когда троянцы не верят Лаокоону и решают втащить коня в город[107], и насылает змей на сыновей Лаокоона[108]. Богиня сама незримо помогала троянцам тащить коня[109] к храму Афины[110]. Гомер упоминает, что Афина заставляет Елену отойти от троянского коня[111]. Трифиодор более подробно описывает, что Елена пришла к храму Афины и трижды обошла вокруг коня[112], вызывая героев по именам, однако появилась Афина, видимая только Елене, и заставила её уйти[113].
А в ночь падения Трои Паллада села на акрополе, блестя эгидой[114]. Когда началось избиение, она закричала и подняла эгиду[115].

карьерой успешного полководца и в дальнейших событиях троянской войны, где она выступала на стороне греков и особенным покровительством одаривала Одиссея и Диомеда .