Презентация, доклад по историческому краеведению на тему Ярославский край в составе Древнерусского государства

обществознания Панфилова С.Е.

состав которой тогда входил и Ярославский край, превратилась в одну из крупных земель Древнерусского государства. Здесь происходил процесс формирования древнерусской народности, в котором наряду со славянами приняли участие и меря. Вместе со славянской колонизацией края начался процесс возникновения древнерусских городов.
Главными причинами их возникновения были успехи в хозяйственном развитии. Сооружение каждого города было очень трудоемким делом. Ученые подсчитали, что для постройки деревянных укреплений длиной около одного километра требовалось не менее 80 тысяч кубометров леса и огромный объем земляных и плотницких работ. Большое число городов в нашем крае было показателем высокого уровня экономического развития.'
Города нашего края возникали на крупнейших водных путях, что было очень важно для развития торговли. Кроме того, у каждого русского города были свои предшественники — протогорода. Так ученые называют те мерянские родо-племенные центры, которые уже существовали к моменту прихода славян на Верхнюю Волгу. Предшественником Ярославля называют, например, Тимеревское городище, предшественником Ростова — Сарское городище, а предшественником Переславля-Залесского — городище Клещин.

древним городом в нашем крае. Известная летопись «Повесть временных лет» упоминает Ростов в рассказе о призвании варягов на Русь в 862 году. В договоре киевского князя Олега с Византией (907 год) Ростов называется в числе крупнейших центров Киевской Руси, который находился в зависимости от киевского князя.

городом. В 988 году киевский князь Владимир отдал его с землями на княжение своему сыну Ярославу (будущему Ярославу Мудрому). В 1010 году Ярослав получил княжеский престол в Новгороде, княжение в котором считалось более почетным. Ростов же достался его младшему брату Борису. Но княжение Ярослава и Бориса в Ростовской земле еще не означало, что она стала самостоятельной. Ярослав и Борис выполняли лишь роль наместников киевского князя.

Наиболее известно «Сказание о построении града Ярославля». В нем рассказывается о том, что на том месте, где был основан город, находилось ме-рянское селище Медвежий угол. Его жители занимались скотоводством, охотой и рыбной ловлей. Нередко они грабили торговые суда, шедшие по Волге.

дружиной по Волге, увидел, как жители Медвежьего угла напали на купеческие суда и разграбили их. Он приказал дружине устрашить разбойников. После этого князь велел им подчиниться его власти и креститься. Жители Медвежьего угла согласились на все условия кроме крещения. Тогда князь приехал к ним еще раз, но уже вместе с епископом, пресвитерами и другими церковниками. Но язычники не пустили его в селение, выпустили на него «лютого зверя» (как полагают, медведицу) и натравили собак. Однако князь не растерялся, убил медведицу секирой и этим устрашил язычников. После этого он будто бы приказал построить на том месте храм Пророка Ильи и срубить город «во свое имя», то есть Ярославль.

Ярославль впервые упоминается в летописи. При этом о нем говорится как об уже хорошо известном городе, то есть возникшем задолго до этого времени.

считать 1010 год. Это последний год правления Ярослава Мудрого в Ростове. Князь, по этой версии, все годы своего правления в Ростове очень активно занимался укреплением своего княжества. Он же построил крепость Ярославль для защиты стольного града Ростова.

Углич. По одному из местных преданий, он был основан в 947 году сборщиком дани, посланным сюда княгиней Ольгой. Археологические изыскания на территории Углича подтверждают его существование с X века. Первое же упоминание в летописи датирует «Углече поле» 1148 годом.

— на этом месте в древности выжигали древесный уголь, другие — от слова «угол»: здесь Волга делала поворот. Есть также версия, что название города происходит от искаженного названия одного из славянских племен — «уличей».

Переяславль) относится к 1152 году. Он был основан недалеко от Клещина, старого мерянского поселения, в котором еще с IX века начали селиться славяне.
Постепенно Клещин превратился в древнерусский центр со смешанным населением, которое включало в себя и обрусевшую мерю, и славян-переселенцев. Клещин был протогородом Переславля. Впоследствии произошел перенос города. По приказу князя Юрия Долгорукого из Клещина город переместился в Переславль, который стал новым центром уже княжеской власти.

крепость и каменный Спасо-Преображенский собор. Это древнейший каменный памятник на территории нашей области.

— Переяслав, то есть это город Переяслава. Есть, правда, предание, которое объясняет название города так: это город, который «перенял славу» от южнорусского города с таким же названием.

В Ростовской земле христианизация началась с конца X века. Прибыв в Ростов, как рассказывает летопись, Владимир сокрушил языческих идолов и поставил здесь своего епископа. Князь приказал объявить в городе и по волостям, чтобы жители шли принимать крещение в озере Неро. Собралось множество народа с женами и детьми. Взрослых загнали в озеро, а детей оставили на берегу. Некоторые стояли «по уши» в воде. В одной стороне находились мужчины, в другой — женщины.

При этом они давали крестившимся христианские имена. Князь Владимир вместе с митрополитом и всем священным собором стоял на берегу и наблюдал за ходом крещения. Все это произошло в июле 992 года.

распространялось здесь с большими трудностями. Славянское и мерянское население сопротивлялось христианизации и не хотело подчиняться церкви и государственной власти. «Повесть временных лет» упоминает о восстании местного населения в 1071 году, во главе которого стояли волхвы — языческие жрецы.

1024 году. Поводом к восстанию стал голод, охвативший Суздальскую землю. Движение возглавили волхвы. Они обвинили «старую чадъ» (знать) в том, что она скрывает запасы хлеба и прочих продуктов — «голод пущает». Движение приняло невиданные для того времени размеры. Это отметил летописец, записавший, что «был мятеж велик».
Восставшие избивали «старую чадъ», которая сосредоточила в своих руках запасы продуктов. Восстание началось в Суздале, потом перекинулось в Ростовскую землю.

Суздаль, чтобы расправиться с волхвами. Летописец сообщал, что «захватив их, он одних из них сослал, а других казнил». Но голод удалось прекратить, только доставив из Волжской Болгарии «жито», то есть продовольствие.

Поводом также послужил голод. Летопись рассказывает, что в Ростовской земле появились два волхва из Ярославля, которые повели восставших вверх по берегу Волги. Они сказали: «Мы знаем, кто хлеб держит», — ив каждом погосте указывали на «лучших», то есть знатных женщин, говоря: «Вот эти жито держат, эти мед, эти рыбу и меха». Восставшие убивали знатных женщин и забирали их имущество. Когда они по берегу Шексны дошли до Белоозера, то их уже было 300 человек.

Вышатич. Вышатич стал доискиваться, чьи это смерды и волхвы. Узнав, что они князя Святослава, он потребовал от восставших выдать ему волхвов. Когда восставшие отказались это сделать, Ян взял с собой двенадцать вооруженных дружинников и отправился с ними к волхвам в лес. Восставшие набросились на него с топорами и чуть не убили. Тогда Ян приказал дружинникам бить их. Смерды бросились в бегство. После этой стычки Ян возвратился в город и потребовал от жителей, чтобы они схватили волхвов, грозя в противном случае пробыть у них целый год.

бить волхвов, вырвать у них бороды, вложить в рот обрубок и пустить перед собой в лодке вниз по Шексне. Когда приплыли к устью реки, он спросил у лодочников, у кого из них волхвы убили родных. Те отвечали, что у одного убили мать, у другого сестру, у третьего дочь. «Мстите за своих», — сказал Ян. Лодочники схватили волхвов, убили их и повесили на дубе. Так закончилось это восстание, за религиозной окраской которого просматривались и его антифеодальные черты.

города была трудоёмким делом?
3.Показателем чего было большое количество городов в нашем крае в древности?
4.Что учёные называют протогородом?
5.Перечисли наиболее старые города на территории нашего края и годы их основания.
6.Можно ли сказать, что христианизация края проходила мирным путём? Свой ответ обоснуй.
7.Какой вывод ты сделал для себя по данной теме?