Презентация, доклад Общественное движение в РОССИИ в 40-50-х гг. XIX века(западники и славянофилы)

Николай I
1825-1855

различные теории о путях и перспективах исторического развития русского государства. Граф С. С. Уваров и его теория официальной народности отражали и выражали самодержавную (государственную) точку зрения. Но возникли и иные идеологические направления. Наиболее заметными из них являлись течения славянофилов и западников.

Сергей Семенович Уваров

которая обострила патриотические чувства.
Перед нарождающейся русской интеллигенцией встал вопрос о национальном самоопределении и национальном призвании. Появилась потребность определить дух России и её национальное лицо, и славянофильство должно было представить собой ответ на эти запросы.

смысле, «славянолюбы», появились в России в период царствования Николая I. Родоначальниками и наиболее известными деятелями этого течения являлись представители старинных дворянских фамилий. Это писатель Алексей Степанович Хомяков, братья публицисты Иван Сергеевич и Константин Сергеевич Аксаковы, философ Юрий Федорович Самарин.

Алексей Степанович Хомяков

прекрасно знали не только историю Отечества, но и стран Западной Европы. Сопоставляя их исторические судьбы и размышляя о судьбах Отечества, они пришли к выводу: Россия настолько самобытная страна, что у нее может быть только свой путь развития, ни на кого не похожий.

Ю́рий Фёдорович Сама́рин

противоборства социальных групп,
- в крепком сословном построении общества,
- в существовании крестьянской общины,
- в приверженности подавляющего числа населения к православию.
Они считали, что России предстоит объединить мировое славянство, она должна стать охранительницей православной христианской веры и монархии.
Эта теория получила название панславизма.

Аксаков Иван Сергеевич

европейского образца .
Власть монарха, по их представлениям, должна оставаться самодержавной, не зависимой ни от каких конституций.
Вместе с тем они выступали за тесное единение монарха и народа. Поэтому славянофилы призывали возродить земские соборы в качестве органов народного волеизъявления.

политике европеизации страны. Они были убеждены, что в начале XVIII века над нашей Родиной совершилось насилие. Ей навязали чуждые порядки, нормы и обычаи.
По их мнению, Петр I расколол страну на два чуждых друг другу мира. Один — это русское крестьянство, в котором славянофилы видели основание всего общественного здания страны. Противоположный мир в их представлении олицетворяли чиновничество, дворянство и интеллигенция.

культуры и быта. Сами они немало сделали в этой области. Прежде всего собирали и публиковали памятники многовековой русской культуры и языка.
Славянофилам Россия обязана первым сборником русских народных песен в обработке П. В. Киреевского и «Толковым словарем живого великорусского языка» Владимира Ивановича Даля (1801—1872).
Именно славянофилы положили начало изучению бытовой культуры крестьянства, истории народных промыслов, ярмарок и т.д.

и западноевропейские страны.
- Изменения в стране необходимы, неизбежны, и чем быстрее в России «будет, как в Европе», тем лучше. Западников особенно привлекало общественное устройство Великобритании и Франции.
-Они беспощадно критиковали порядки в своей стране, требовали гражданских свобод и отмены крепостничества, негодовали по поводу самоуправства чиновников, ратовали за бурное развитие капитализма. По их представлениям, «свет прогресса» всегда шел в Россию с Запада, и поэтому они восторженно относились к деяниям Петра I

Василий Петрович Боткин (1811-1869) и
Иван Сергеевич Тургенев (1818-1883),
историки
Тимофей Николаевич Грановский (1813-1855),
Борис Николаевич Чичерин (1828-1904) и Константин Дмитриевич Кавелин (1818-1885).

тому, что могущество этой страны и благосостояние англичан во многом строились на разорении и ограблении колоний.
Мощеные дороги в английских городах их завораживали, а гибель сотен тысяч людей от голода и болезней в подвластной Британской империи Индии оставалась вне поля их зрения.

открыла новую эру в жизни человечества, но мало внимания обращали на то, что эта эра ознаменовалась массовыми убийствами и десятилетиями беспощадных войн.

Васи́лий Петро́вич Бо́ткин

«русским европейцам». Свой интеллект, свою энергию они направили на пропаганду достижений парламентского устройства в Англии и Франции, на суровую критику общественных порядков в России. Они не выступали за революционное переустройство империи, а призывали неуклонно следовать политическому и экономическому опыту западных стран.