Презентация, доклад Национальная одежда казахов

Тема проэкта: Казахская национальная одежда.
 
 
 
 
 
Выполнила:
Ученица 6 кл.
Шалгимбаева Б.
 



Руководитель:
Седоченко Валентина Николаевна,учитель истории.

Село Кенарал 2016

форм, декора, символики и образов казахского национального костюма . 
 

одежды, декор и орнамент как украшение, познакомлюсь с коллекцией танцевальных костюмов , то смогу в будущем стать дизайнером одежды и сама создавать модели костюмов.

казахской одежды.
- Сделать вывод о историческом значение казахской национальной одежды.

История развития одежды, идущая издревне с племен саков.

праздничную верхнюю одежду, безрукавки, тулупы, головные уборы. Шкуры брались преимущественно домашних животных – коз, овец, жеребцов, коров. Выделанная и выбеленная кожа применялась в сочетании с тканями; -мех (как утеплитель и, одновременно, украшение верхних нарядов, обуви и пр.); -сукно (самодельное); -войлок (тонкая шерсть, выделанная в домашних условиях); -хлопчатобумажная ткань (привозная – ситец, бязь, кумач, миткаль, для людей среднего достатка); -шелк, парча, бархат, атлас, тонкое сукно (привозные, символ обеспеченности, достатка, высокого социального статуса человека).

видов декоративно-прикладного творчества. Круг во всех древних религиях символизировал небесное начало. Вертикаль заключает в себе принцип активной энергии Квадрат, фигура производная от креста и близкая ему по значению. Треугольник, направленный остриём вверх, символизирует  восхождение духа из материи, и, напротив, треугольник, направленный остриём вниз символизирует нисхождение духа в материю.

одежды возникли еще во времена саков. Одежда казахов с запахом налево напоминает одежду саков, средневековую одежду турков. Сохранились образцы кроя и пошива одежды кочевников. Так как кочевники ездили на лошадях, для удобства были скроены широкие штаны и чапаны свободного покроя с запахом и открытой грудью. С.И. Руденко, изучая одежду казахов, населявших в 20-х годах ХХ века местности между Ойымай и Сагызом, сравнивал ее с полиэтнологическими материалами и доказал, что образцы шубы – «купи» - существовали у казахов и их предков более 2 тысяч лет назад. Казахи верили, что ношение на подоле, рукавах одежды узора и орнамента, ношение уки (перья совы) охраняет от злых духов, нечистой силы, болезней, верили, что эти вещи обладают магической силой. Казахи считают сову священной птицей.

казахского народа» «Алматыкітап», ЖШС, 2007.
Тохтабаева Ш.Ж «Казахские ювелирные украшения» . Алматы, «Өнер» 1985.
Давидович В.Е., Жданов Ю.А. «Сущность культуры» – Ростов-на Дону, 1979. - 480 с.
Джандильдин Н. «Природа национальной психологии» - Алма-Ата: Казахстан, 1971.- с. 295.
Диваев А. «Казахские народные приметы.» Мәдениет, N6, 1993
Драч Г.В. «Кvльтурология» - Ростов-на-Дону, 1995. - С. 23.
Каракозова Ж.К. «Казахская культура и символ» Алматы, 1997, с.55.
Захарова В.И. и ХоджаеваР.Д. «Казахская национальная одежда XIX -начала XX вв.», Алматы, 1998.
http://www.abay.nabrk.kz