Презентация, доклад к викторине по историческим документам

братии – Пересвета Александра и брата его Ослябу, тем ты и сам нам поможешь». Старец же преподобный велел тем обоим быстро сготовиться идти с великим князем, ибо были известными в сражениях ратниками, не одно нападение встретили. Они тотчас же послушались преподобного старца и не отказались от его повеления. И дал он им вместо оружия тленного нетленное – крест Христов, нашитый на схимах, и повелел им вместо шеломов золоченных возлагать его на себя. И передал их в руки великого князя, и сказал: «Вот тебе мои воины, а твои избранники»…
О каком историческом событии идет речь?

Между двумя какими историческими деятелями состоялся, приведенный разговор?

заключении условий на обоюдном согласии основанных» от 20 февраля 1803 года
«Если кто из помещиков пожелает отпустить благоприобретенных или родовых крестьян своих по одиночке, или целым селением своим на волю, и вместе с тем утвердить им участок земли или целую дачу; то сделав с ними условия, какие по обоюдному согласию признаются лучшими, имеет представить их при прошении своем чрез Губернского Дворянского предводителя к Министру Внутренних Дел для рассмотрения и представления Нам…»

Под каким названием этот документ более известен в исторической литературе?

Что означает выражение «Благоприобретенных или родовых крестьян своих»?

Духовным Синодом, намерение воспринято, Его Величество, в показание должного благодарения за высокую Его милость и Отеческое попечение и старание, которое Он о благополучии Государства во все время Своего… Государствования, и особливо во время прошедшия шведския войны явить изволил, и Всероссийское Государство в такое сильное и доброе состояние ... привел, … именем всего народа Российского просить, дабы изволил принять, по примеру других, от них титло Отца Отечествия, Императора Всероссийского…»

В каком году издан этот документ?

Когда были созданы учреждения, постановившие просить о принятии царем титула императора? Что означают слова «По примеру других»?

<он> построил вдоль дороги колоссальные декорации, долженствующие изображать несуществующие селения, созданные им в ходе освоения Новороссии. Это – ни что иное, как культурный миф. Но миф особого рода. Дело в том, что на самом деле никаких особых декораций, кроме обычных для придворных праздников того времени, <он> не строил. Он действительно декорировал реально существующие селения, украшал их цветами, гирляндами и т.п.».

отрывки из этого сочинения: «Равенство всех граждан состоит в том, чтобы все подвержены были тем же законам... Человека не можно почитать виноватым прежде приговора судейского... Любое изменение должно служить для исправления недостатков... Однако все доброе и полезное надо оставлять и не менять...»

Что это за сочинение?

гг.) и назовите сражение, о котором идет речь.

«Сия у нас победа может первая назваться, понеже над регулярным войском никогда такой не бывало, к тому ж еще гораздо меньшим числом, будучи пред неприятелем, и по истине оная виною всех благополучных последований России, понеже тут первая проба солдатская была и людей, конечно ободрила, и мать полтавской баталии как ободрением людей, так и временем…».

и Василько Ростиславич, и Давыд Святославич, и брат его Олег, и собрались на совет в город…. для установления мира, и говорили друг другу: «Зачем губим Русскую землю, сами между собой устраивая распри? А половцы землю нашу несут розно и рады, что между нами идут воины. Да отныне объединимся единым сердцем и будем блюсти Русскую землю, и пусть каждый владеет отчиной своей… И на том целовали крест: "Если отныне кто на кого пойдет, против того будем мы все и крест честной». Сказали все: «Да будет против того крест честной и вся земля Русская». И, попрощавшись, пошли восвояси».

Выясните о каком событии идет речь.

Что предшествовало принятию этого документа?

воспитанниках которого идет речь.

«Говорят, что Александр хотел воспитать братьев своих Николая и Михаила наравне с будущими подданными, и что политические обстоятельства помешали ему исполнить это. А мысль, если она была, заслуживает уважения. Первым выпуском обязана Россия многими достойными и блистательными людьми: Пушкиным, бароном Корфом и князем А.М.Горчаковым».

исторического деятеля, о котором здесь говорится.

Он был только испечен в польской печке, а заквашен в Москве. Недаром царь, как только услыхал о его появлении, прямо сказал боярам, что это их дело, что они подставили самозванца.

" Кои прежде были дворяне в своих поместьях и вотчинах, оных противников нашей власти  и возмутителей империи и разорителей крестьян, всячески стараясь, ловить, казнить и вешать, и поступать равным образом так, как они, не имея в себе малейшего христианства, чинили с вами крестьянами. По истреблении которых противников злодеев -дворян всякий может восчувствовать тишину и спокойную жизнь, коя до века продолжаться будет".

которой говорится в отрывке.

«Приказал я окружить селение Дадан Юрт, лежащее на Тереке, предложить жителям оставить оное, и буде станут сопротивляться, наказать оружием, никому не давая пощады. Чеченцы не послушали предложения, защищались с ожесточением. Ни в одном доселе случае не имели мы столь значительной потери, ибо кроме офицеров простиралась оная убитыми и ранеными до двухсот человек. Со стороны неприятеля все, бывшие с оружием, истреблены…»

Государстве Нашем…
Например, если кто имел тысячу дворов и пять сынов – имел дом довольной, трапезу славную и обхождение с людьми ясное; когда по смерти его разделится детям его, то уже только по двести дворов достанется, которые …. не захотят сиро жить, то.. двести дворов принуждены будут едва не то ж нести, как тысяча несла (а Государственные подати податьми).. И тако от того разделения казне Государственной великой есть вред, а людям подлым разорение..
А когда от тех пяти сыновей по два сына будут, по сту дворов достанется, и тако далее умножаясь, в такую бедность придут, что сами однодворцами застать могут, и знатная фамилия, вместо славы, поселяне будут..
Каждый, имея свой даровой хлеб, хотя и малой, ни в какую пользу Государства без принуждения служить и простираться не будет, но ищет всякой уклоняться и жить в праздности, которая (по Святому писанию) материю есть всех злых дел».

Как автор документа увязывает вопрос наследования и государственной службы?
Каким образом, исходя из логики документа, предлагалось решить поставленную проблему?