Презентация, доклад к исследовательской работе по краеведению

Калмантайский феномен



Медведева Алена Григорьевна, II курс,
профессия «Наладчик аппаратного и программного обеспечения»
Руководитель: Сафиханова Галина Владимировна

так и народ без памяти…

Для человека Родина - это край, где он родился и вырос. Наша Родина - Саратовский край, Поволжье. Это один из самых многонациональных регионов России. В нашей области живут представители разных национальностей: русские, украинцы, немцы татары, чуваши, мордва, казахи. У каждого народа свой родной язык, традиции, обычаи и культура. Эти народы издавна проживают рядом друг с другом, их культуры постоянно взаимодействуют, сохраняя при этом неповторимый национальный колорит.

говорят чуваши, является единственным живым представителем булгарской группы тюркских языков. В наше время актуальной становится проблема утраты национальной культуры, а в Калмантае ее бережно сохраняют и чтут.

Цель: изучить быт и обряды чувашей родного края.

Объект исследования: культура чувашского народа в Поволжье.

и современные проблемы его жителей.
3. Провести опрос среди обучающихся лицея и определить количество обучающихся чувашской национальности, владеющих родным языком и знающих об истории и культуре чувашей.
4. Материалы проведенного исследования сохранить в музее лицея для использования на занятиях краеведческого кружка, на уроках краеведения.

Гипотеза: быт и обряды чувашского народа будут сохраняться если:
- будем знать свои исторические корни и бережно хранить и изучать национальные традиции.

в Среднее Поволжье переселяется значительная часть тюркоязычных, в основном, булгарских племен, которые начали сливаться с местным финно-угорским населением.

В русских источниках этноним «чаваш» впервые встречается в 1508 г. В середине 16 в. чуваши становятся поданными Русского государства, в 18 в. происходит их христианизация. В 1920 г. была создана Чувашская АО, преобразованная в 1925 г. в АССР. Современное название национальной государственности чувашей – Чувашская республика.

XX века — трёхпольное. Главные зерновые культуры - рожь, полба, овёс, ячмень. Реже сеяли пшеницу, гречиху, горох. Из технических культур возделывали лён, коноплю. Было развито хмелеводство. Животноводство (овцы, коровы, свиньи, лошади) из-за недостатка кормовых угодий было слабо развито. Издавна занимались пчеловодством. Были развиты резьба по дереву, гончарство, плетение, вышивка, узорное ткачество (красно-белые и многоцветные узоры), шитьё бисером и монетами, кустарные промыслы, главным образом, деревообрабатывающие: колёсный, бондарный, столярный, а также верёвочно-канатное, рогожное производство. Существовали плотничьи, портняжьи и другие артели. В начале XX века возникли небольшие судостроительные предприятия.

северной части области. За 1989-2002 гг. численность чувашей уменьшилась на 22,3%. Городские чуваши в большинстве своем проживают в г. Саратове (2648 чел.). Вольске их насчитывается 562 чел.. Основная часть чувашей проживает в сельской местности. К числу наиболее крупных и старинных чувашских поселений области относится село Калмантай (620) Вольского района.

увидим, что исток реки Калмантай и село с тем же именем находятся у подножия горы с отметкой «307».  Это одно из самых высоких мест севера нашей губернии. У народа   мокша-мордва   есть  слово «калма» - «кладбище». Отсюда - и русское слово «коломище» (чудское «кладбище»). На мордовском "калмалей" - "кладбищенская  река". Окончание "тай" – вершина. Имя реки Калмантай — "Река могильной вершины".

датируется 1623 годом, а жили в селе чуваши и мордва православной веры.
В «Сборнике статистических сведений по Саратовской губернии» (т. 5) об основании Калмантая написано следующее: «Мордва бежала «от креста», укрываясь в глухих местах, и здесь создавала новые посёлки. Таким образом, возникла деревня Калмантай Шалкинской волости. По словам старожилов, 5 поколений тому назад, здесь жили калмыки и башкиры, а потом сюда бежали от креста три брата мордвина из деревни Лапаевки. Эти три мордвина были родоначальниками тех 50 мордовских семей, которые живут теперь в Калмантае».

населения придерживалось ортодоксальной православной веры. Часть населения составляли раскольники. Нужно отметить, что село Калмантай было одним из самых раскольничьих на территории Саратовской губернии.

В 1899 году в Калмантае была построена деревянная церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы.
В июне-июле 1953 года Покровская церковь в Калмантае была разрушена. Храм разобрали и использовали как материал для строительства новой школы.

приезжайте к нам в Калмантай!»

прославленный на всю область, мастер по плетению лаптей.

обучающиеся 1-2 курсов. Предметом исследования выбран чувашский язык, быт и обряды чувашей.
Задавались вопросы: - Есть ли у вас в семье чувашские корни? - Кто владеет родным языком? - Какие обряды, обычаи чувашей вы знаете?
- Хотели бы вы изучать язык, историю, культуру, быт и обряды чувашского народа?

народ, самобытная культура которого, интересна и привлекательна даже для самых искушенных путешественников. Посещение такого уникального села – это приобщение подрастающего поколения к национальной культуре, обычаям и традициям родного края, к эстетическим и нравственно-этическим ценностям своего народа.