Презентация, доклад на тему Правление Ярослава Мудрого

г. в его руках соединилась вся Русская земля.
При Ярославе Мудром Русь достигла наивысшего расцвета.

сильнейшее поражение печенегам, кочевникам, тогдашним противникам Руси.
Поражение это было настолько сильным, что печенеги больше не рисковали нападать на русские земли и исчезали из русской истории.
(На смену им пришли новые кочевники - половцы).
При Ярославе Мудром в 1043 г. Русь совершила последний поход против Византии.
Поход был неудачным, и Русь больше не воевала со своей южной соседкой.
Отношения между двумя государствами становились все более дружественными.

хотел, чтобы Киев ни в чем не уступал Константинополю.
Ведь Византия - большое государство, и Русь - большое государство,
Константинополь расположен в красивейшем месте - на берегу Босфорского пролива, и Киев расположен в красивейшем месте - на берегу Днепра.
В Киеве при Ярославе было построено около 400 церквей и 8 рынков.
Киев был обнесен высокой каменной стеной,
Был выстроен парадный въезд в Киев - Золотые ворота.

он разбил печенегов, Ярослав выстроил Софийский собор - ведь главным храмом Византии был Софийский.
Собор сооружался византийскими мастерами из камня, был украшен невиданными до этого на Руси фресками, византийскими иконами.
Киевская София поражала воображение современников.

Руси были византийцы, но постепенно русские перенимали у них мастерство.
Возникала первая русская живопись - иконопись, так как долгое время ее сюжетами были религиозные:
изображения святых,
изображения Иисуса Христа,
изображения Богородицы.
На Руси особенно любимым у иконописцев и народа стал образ Богородицы.
По образному выражению, Богородице русский народ посвятил столько икон, "сколько звезд на небе".
Со временем на Руси сложился культ Богородицы.

землях.
В 1031 г. в Киеве появился митрополит, назначенный константинопольским патриархом.
Доказательством авторитета Ярослава и его силы является то, что в 1051 г. Ярослав без ведома константинопольского патриарха сам назначил киевского митрополита - русского по происхождению - Иллариона.
Илларион был выдающимся церковным деятелем, талантливым писателем.
Его самое известное произведение "Слово о законе и благодати" было посвящено христианским подвигам Владимира - Крестителя Руси.
Говоря о правителях Киевской Руси, Илларион писал:
"Не в плохой земле они были владыками, но в русской, которая ведома и слышима во всех концах земли"

где обучали как мальчиков, так и девочек.
В Новгороде по его приказу было устроено высшее училище на 300 мальчиков для детей старост и духовных лиц.
В нем учили:
письму,
счету,
чтению,
основам христианского вероучения;
изучали греческий, латынь,
занимались регулярными переводами церковной литературы с греческого.

Киево-Печерский, основанный в середине XI в.
Именно в монастырях стала развиваться литература, в частности регулярное летописание.
Из Византии Ярослав выписал певчих. Так на Руси появилось церковное пение.
На Руси церковное пение получило дальнейшее развитие и в настоящее время является уникальным явлением русской певческой культуры.

и законы.
Свод византийских церковных законов перешел к нам под названием "Кормчей книги".
Ярослав задумал устроить и в мирских делах лучший порядок суда и расправы.
По словам летописи, по его приказу были записаны судебные обычаи.
Появился первый сборник русских законов - "Русская Правда".

современных исследователей кодексом правовых норм раннесредневековой Руси. Создана около 1072 года. В период с 1068 по 1072 год трое сыновей Ярослава Мудрого : Изяслав, Святослав и Всеволод - разработали новое законодательство, которое вошло в историю под названием "Правда Ярославичей". Это законодательство существенно дополнило старую "Русскую правду", которая уже не отвечала требованиям развития общества.

как написано вам, так и соблюдайте»
Раньше суд на Руси сводился к кровной мести. Нельзя было ни прощать, ни спускать никакую обиду. Делом чести для родных было отплатить за пострадавшего члена семьи. «Русская Правда» тоже не отменяла кровную месть. С убийцей, например, должны были расправиться родственники убитого. Но допускалась и замена кровной мести высоким денежным штрафом.

имущества, угон, повреждение межевых знаков, поджог, конокрадство, злостную неуплату долга и пр. Система наказаний по Русской Правде достаточно проста. Смертная казнь не упоминается в кодексе, хотя на практике она, несомненно, имела место. Умолчание может объясняться двумя обстоятельствами. Законодатель понимает смертную казнь как продолжение кровной мести, которую он стремится устранить. Другим обстоятельством является влияние христианской церкви, выступавшей против смертной казни в принципе. Высшей мерой наказания по Русской Правде остается «поток и разграбление», назначаемое только в трех случаях: 1) за убийство в разбое (ст.7 ПП); 2) поджог (ст.83 ПП); 3) конокрадство (ст.35 ПП). Следующим по тяжести видом наказания была «вира» - штраф, который назначался только за убийство. Вира поступала в княжескую казну. Родственникам потерпевшего уплачивалось «головничество», равное вире. Вира могла быть одинарная (за убийство простого свободного человека) или двойная (80 гривен за убийство привилегированного человека - ст.19, 22 КП, ст.3 ПП).

штрафом - «продажей», размер которой дифференцировался в зависимости от тяжести преступления (1, 3, 12 гривен). Продажа поступала в казну, потерпевший получал «урок»- денежное возмещение за причиненный ему ущерб [3, c.89-92]. В Русской Правде еще сохраняются древнейшие элементы обычая, связанные с принципом талиона («око за око, зуб за зуб»), в случаях с кровной местью. Но главной целью наказания становится возмещение ущерба (материального и морального).

С развитием  феодальных отношении они постепенно утрачивают свою свободу и в течение длительного времени сосуществуют свободные и зависимые смерды. 
Рядовичи – это люди, находившиеся в зависимости от господина по «ряду» (договору). Из-за нужды заключали договоры с феодалами и выполняли различные работы согласно этому ряду. Часто выступали в качестве мелких административных агентов своих хозяев. По своему положению рядовичи были близки к закупам.

орудия производства и обязаны были работать на полях, но имели свое хозяйство.
Расплатившись с господином за ссуду («купу») закуп мог стать свободным. В отличие от полного холопа, закупа нельзя было убить; закупы могли уходить от феодала для поиска денег, а также обращаться в суд с жалобами на господина.

приближались к рабам. Холопами становились в результате пленения, самопродажи, продажи за долги или преступления, женитьбы на холопке.
Челядь – рабы-военнопленные Рабское положение.

торгового и процессуального законодательства; является главным источником правовых, социальных и экономических отношений восточных славян. Нормы Русской Правды защищают частную собственность (движимую и недвижимую), регламентируют порядок ее передачи по наследству, по обязательствам и договорам.

голыми руками достать из огня брусок раскалённого железа. У кого при этом было меньше ожогов, того и признавали правым.

Мудрого -Изяслав, Святослав и Всеволод - разработали новое законодательство, которое вошло в историю под названием "Правда Ярославичей".
Это законодательство существенно дополнило старую "Русскую правду", которая уже не отвечала требованиям развития общества. Право кровной мести уже не упоминалось. Кровную месть заменили штрафы.

владевший участком земли и небольшим имуществом
управляющий хозяйством князя
штраф
община
крестьянин–смерд, бравший ссуду и вынужденный отрабатывать ее

семью европейских монархов.
Сам Ярослав в 1019 г. вторым браком женился на шведской принцессе Ингигерд и имел от нее семь сыновей и троих дочерей.
Дочь Елизавету он выдал замуж за норвежского короля Харальда,
Анну - за французского короля Генриха I,
Анастасию - за венгерского короля Эндре I.
Внучка Ярослава вышла замуж за германского императора.
Один его сын женился на дочери польского короля,
другой - Всеволод - на дочери византийского императора Константина Мономаха.

(существование) такого уникального явления в мировой культуре, как русская культура.
Позже на долю Руси не раз будут выпадать тяжелые испытания, но историческая память народа сохранит образ великой Древней Руси.
Образ великого государства всегда в народной памяти будет взывать к воскрешению.
Скончался Ярослав 19 февраля 1054 года в своей загородной резиденции Вышгороде.
Похоронили его в Киеве, в Софийском соборе.   

В итоге….

"В лето 6562 (1054 год) месяца февраля 20-го успение царя нашего…".