Презентация, доклад на тему Куртатинское ущелье

и его национальной культуры с эпохи раннего средневековья.
Предания рассказывают, что Куртатинское общество основали два брата-алагирца — Курта и Тага. Потомки Тага перешли жить в соседние ущелья и основали там Тагаурское общество.

памятники материальной культуры — жилища, сторожевые башни, склепы, культовые сооружения. С конца 18-го — начала 19-го веков, когда селение насчитывало до 100 домов, и до наших дней здесь сохранились 11 фамильных башен. Впервые жители покинули село после вхождения Осетии в состав России в 1774 году, когда половина населения Цмити предпочла переселиться на более плодородные равнинные земли. Население горного селения существенно сократилось и после Великой Отечественной войны — тогда большинство мужского населения этого села погибли на фронте, а из семи братьев Бзыковых — уроженцев Цмити — в живых остался лишь один. В настоящее время здесь остались лишь две семьи, но цмитинцы раз в год приезжают в родовое селение на народный праздник.

называют башней братьев Курта и Тага. Именно здесь несколько веков назад сформировалась фамилия Созановых.
Основатель фамилии был представителем рода Уаласых, потомков старшего сына легендарного Курта. 
Название фамилии происходит от слова "сузан" (палящий, обжигающий)

природных чудес. Место это у осетин называется «Кадаргаван». Клокочущий далеко внизу Фиагдон пропилил здесь в хребте узкую, словно удар меча, щель. И в этой огромной расселине, перекрывая ее от скалы до скалы, застрял громадный валун.

скалистом отроге, над узкой тесниной Фиагдона выдолблены узкие дорожки и построены мосты, гуляя по которым можно наслаждаться великолепием местного пейзажа, под грохочущий рев реки.

Легенда гласит, что в окрестностях этого места в давние времена на узкой тропе, над пропастью охотник увидел попавшего в беду путника, которому он был кровным врагом, и от меча которого мог погибнуть. Но честь горца оказалась выше нежелания встречи и не позволила отказать в помощи путнику. Охотник спас путника от гибели. После этого, путник простил его и в знак примирения они воткнули меч вражды в камень и стали братьями. Здесь же в клетках можно увидеть бурых медведей и леопарда, которых привезли для развлечения туристов.

в известняке водой и ветром и заложенные каменными стенами, сложенными на растворе. В главной пещере могли разместиться не менее сотни человек. Пещера заканчивалась глубоким карманом, который упирается в тупик на отметке 65 метров.
в Дзивгисе находится одна из самых знаменитых и удивительных достопримечательностей Северной Осетии: скальная крепость, построенная в XIII-XVI веках. Крепость почти сливается со скалой, и летом за деревьями ее можно не заметить. Ориентир — единственная хорошо заметная с дороги квадратная сторожевая башня, тропинка и вход в крепость сразу за ней.

каменных столбов (цыртов) и каменных ящиков для погребения, относящихся к разным историческим периодам .

интересный культовый комплекс «Дзивгисы дзуар». Он состоит из христианского храма и чисто языческого святилища, окруженных общей каменной оградой, — сочетание, распространенное для горной Осетии. Время ее сооружения достоверно не известно, но в литературе церковь обычно относят к XVII веку.

километров друг от друга расположены небольшие селения:Барзикау, Лац и Хидикус. А на противоположном берегу — Гули, Цымити, Урикау, Кадат, Харисджин. Возле каждого селения находятся памятники древности: башни, могильники, цырты и дзуары.

возвышаются два памятника: стройный красавец конь под седлом низко опустил голову, оплакивая своего павшего в бою наездника и бюст И.В. Сталина.

камня. По преданию, нарты хоронили здесь своих покойников.

количество круглых выемок. А в центре с. Лац около утеса полукругом стоят камни. В камнях сделаны ровные углубления для сидения, Некоторые напоминают кресла. Самое большое носит название «кресла Урузмага» — старшего из нартов. Это «Ныхас» — место общественных сборов и совещаний, своего рода осетинское вече, доступ куда имели только мужчины.
Здесь умудренные опытом старики решали все важнейшие дела села, вершили суд и творили мир. Принятые на ныхасе решения были обязательны — ведь в старину жизнь горца не регламентировалась законом и основывалась на народном праве.

у дороги находится Аланский мужской монастырь.