Презентация, доклад на тему Тоншаевские марийцы и их экологические традиции

человеческую и враждебную ему природную сферу

отличается необыкновенной архаичностью традиционной культуры, они сумели сохранить национальную религию: представления о богах и духах природы, священные рощи, по сути храмы народа, что дает возможность заглянуть в раннее средневековье Центральной России

для них славянской культуры свой язык и жизненный уклад, свои представления о мире.

традиции, благодаря которым принадлежащая этому народу территория на протяжении веков продолжает сохранять ценные для человеческого хозяйства свойства, возобновляются леса, не исчезают, остаются чистые реки

Чистота улицы, светлая и красивая одежда жителей

погубивший дерево у воды, должен был взамен посадить десять, иначе его могли изгнать из деревни. Хозяйку воды надо задабривать, приносить ей подарки (вареную кашу), тогда она даст много рыбы.

мире, закладывали в сознание маленького слушателя важнейшие ориентиры в отношении к природе. Человек с интересом присматривался к поведению животных, устанавливая по их поведению то, что служило основой создания народных примет. По прилету трясогузок определялось время таяния снега, по поведению кур, комаров приближение дождя

сохранять видовое многообразие лугов

как восстановление в округе местных биоценозов

Священная роща национального значения – «Грозная» близ деревни Ашкаты

На территории Тоншаевского района находится 12 священных рощ

роща – долговой лес «кумалма ате» жителей деревни Енаево

В качестве подарков липе приносили еду или деньги с просьбой об исцелении заболевшего. Пеньковской священной березе приносили подарки для защиты от несчастья. 

фактором. Сводится оно к тому, Что роща неприкосновенна. Уважение, любовь к роще воспитывается наряду с уважением и любви к традициям, культуре, памяти предков.