Слайд 2Народом сейчас называют любое образование, если принадлежащие к этому образованию люди
обладают соответствующим самосознанием, признают общность своей истории, культуры, языка. Самое главное - национальное самосознание.
Народ водь
Слайд 3Это был очень известный, великий в свое время народ, о котором
писали и русские летописцы, и западные авторы. Еще в XVIII веке на водь обратили внимание ученые, а в XIX столетии очень многие исследователи занялись её изучением.
Их внимание привлекала уникальная культура, магические верования, совершенно фантастические обряды, фольклор, загадочные символы, костюм води.
Слайд 4Трудно отыскать среди народов Северо-Запада России население, более полно сохранившее свои
древние верования и обычаи, нежели водь. Еще в середине ХХ века вожане по-прежнему поклонялись старым деревьям, огромным камням,
родникам и колодцам, сохранялись пережитки дохристианских верований: культовые деревья, источники, камни, реликты культа коня, барана, змеи и др.
Слайд 5 Носителями культуры письма были славяне, которые появляются на этих землях
в IX-X веках.
Появление славян на землях води связано прежде всего с тем, что в конце XIII века по Неве был проложен Волжский торговый путь, а по рекам Луге, Мшаге и Шелони – второй торговый маршрут.
Плодородная почва Ижорского плато привлекала немало славянских переселенцев, которые селились чересполосно с коренными обитателями.
Слайд 6Постановлением правительства Российской Федерации «О внесении изменений в Единый перечень коренных
малочисленных народов Российской Федерации» водь внесена в Единый перечень малочисленных народов.
13 октября 2008 года
Слайд 7Води в переводе с водского звучит как «здешний». Народ включен в
список ЮНЕСКО исчезающих и малочисленных народов России. Сегодня представителей народа водь насчитывается несколько десятков человек, многие из которых не проживают на территории РФ. Водский язык считается исчезнувшим.
Слайд 8Само название води — «ваддя» переводится как «клин», «кол». В настоящее время
сохранилось в значении «большой кол на заколе», «межевой» или «пограничный». Это вполне согласуется со значением «коренной народ, глубоко ушедший корнями в родную землю»
Слайд 9Предполагают, что предки води мигрировали из Эстонии в I—IV веках. Основу хозяйства
составляло земледелие, животноводство и рыболовство. Основной центр расселения води приходился на междуречье Нарвы и Луги
Историческое прошлое народа водь
Слайд 10Первое историческое сообщение
о води относится к 1069 году
Они участвовали
в походе бывшего полоцкого князя Всеволода на Новгород и были разбиты Глебом Святославичем.
Во враждебном отношении води к Новгороду исследователи видят реакцию на стремление Новгорода обложить водь данью.
Слайд 11 Новгородцы разделили свои владения на пять административно-территориальных округов. Обширные территории
между Лугой и Волховом вошли в состав пятины, названной по одному из коренных народов этой земли, - води (вожан, ваддялайзэд).
Слайд 12Водская и Ижорская земля на начало XV века.
«Водская пятина»
Слайд 13Коренное население , соприкоснувшись с населением Новгородской республики, восприняло православную веру.
В 1384 году на водской территории был основан город Ямбург (Кингисепп) и Спасский монастырь, которые стали основными проводниками православия в чудском крае.
Ассимиляции вожан в великорусской
среде в средние XIV века
Слайд 14 - на севере Кингисеппского района Ленинградской области,
- в
Санкт – Петербурге,
- на северо-востоке Эстонии.
Основное место проживания —
в деревнях Лужицы и Краколье
Оснорные территории проживания водь в России
Слайд 15Водские , финские и ижорские деревни
1848—2007 гг.
Слайд 17 Вожане были переселены в Финляндию. После заключения перемирия
с Финляндией вожане были возвращены в СССР, хотя получили возможности вернуться в свои деревни только после 1953 года.
С 1959 года водь перестали учитывать в переписях.
Немецкая оккупация и депортация 1943 года
Слайд 18С исчезновением языка чувство национальной идентичности постепенно угасает. И, наоборот, восстановление
исторического языка сплачивает людей и делает их сильнее. Но водский язык - не мертвый, на нем еще говорят.
Слово "язык" в понимании наших предков было синонимом слова "народ"
Слайд 19Водский язык
В настоящее время водский язык преподается в Санкт-Петербурге в Центре
коренных народов Ленинградской области.
Слайд 20Репрессии, депортации, отсутствие преподавания водского языка привели к резкому сокращению численности
говорящих на нем. В 60-70 годах исчезли восточноводский диалект и большая часть говоров западноводского диалекта.
В настоящее время водский язык сохраняется только в деревнях Краколье и Лужицы. Примерная численность носителей - около 30 человек.
Слайд 212002 год — создание водской символики
(флага и герба)
Синие треугольники — воды
Чудского и Финского заливов, омывающие эту землю. Крест — символ памяти о предках, мужественно защищавших свою родную землю и «истреблённых множественными войнами»
Слайд 22
Водский герб украшен короной, представляющей верхнюю часть водского наличника с
характерными полукругами и лучами.
Символика активно используется на всех водских мероприятиях.
Слайд 23Возврат и поддержание культурных традиций народа
Слайд 25Во-первых, представители води исключительно светловолосы. Пожалуй, это был самый белокурый народ
в мире: у 80% мужчин и у 76% женщин волосы белели, как снег, или золотисто желтели, как прибрежный песок.
Две особенности народа водь
Слайд 27Когда женщина выходила замуж, ее костюм становился ярким и нарядным. Ее
сарафан и передник были синими. И эти передники, и белая рубаха украшались сложнейшей многоцветной вышивкой, бисером, жемчугом, полудрагоценными камнями.
Голову замужней женщины брили, чтобы духи-покровители рода невесты, всегда враждебные роду жениха, не перешли вместе с невестой в дом мужа. Такой обряд у води дожил до начала XX века.
Бритую голову венчал белый сложный высокий головной убор.
Слайд 28Когда женщина обзаводилась ребенком, ее головной убор становился красным, а одежда
– почти не украшенной.
Через 10-15 лет (иногда по желанию мужа) надевали вожанки одежду старух – белую длинную рубаху и сложный полотенчатый головной убор.
А вот передники, набедренники, всевозможные украшения носить «ванха (старая) баба» не имела права.
Слайд 29И сейчас води как будто и нет. Среди многих старинных водских
поговорок одна стала пророческой: «Земля и деревья будут, а нас не будет». Народ исчезает на глазах и уход одного уменьшает народ на одну десятую.