Презентация, доклад :Красная книга народов России

многочисленный из малочисленных народов – ненцы, их 44640 человек. Самый малочисленный – водь: 64 человека.
Общая численность населения, относящегося к коренным малочисленным народам Российской Федерации, в 2010 году возросла по сравнению с 2002 годом на 9567 человек и составила 316011 человек.
За межпереписной период – восемь лет – увеличилась численность только шестнадцати народов: абазины, долганы, ительмены, манси, ненцы, сету, сойоты, теленгиты, тубалары, ханты, челканцы, чукчи, шапсуги, эвенки, эвены и юкагиры.
По остальным включенным в перечень малочисленных народов отмечено снижение численности. Один народ совсем исчез. Алюторцы, который по данным переписи населения 2002 года было 12 человек, в 2010 году переписью не зафиксированы.

1900 чел.). Верующие — православные.

Долганы // Сибирь. Атлас Азиатской России.

отдельных семей энцев и так называемых затундренныхкрестьян. Энциклопедическийсловарь Брокгауза и Ефрона, издававшийся в конце XIX — начале XX веков, отмечает, что «некоторая часть якутов перешла в Енисейскую губернию, в Туруханский край, где они успели совершенно объякутить долган — небольшое тунгусское племя, точно так же, как и русских, заброшенных в дальние углы Якутского края

Долганы // Сибирь. Атлас Азиатской России.

в том, что долганы — самостоятельный по происхождению этнос, со своей самостоятельной культурой и языком, а вторая — в том, что долганы являются одной из групп северных якутов-оленеводов

В. Ушницкий в своей работе «Тунгусские роды Якутии XVII в.: вопросы происхождения и этнической принадлежности» пишет:

подвергся воздействию эвенкийского. По мнению Е. И. Убрятовой, долганский язык сложился в результате распространения якутского языка среди эвенков рода Дулган в конце XVI века и позднее среди других групп эвенков.
В долганском языке выделяются норильский, пясинский, авамский, хатангский и попигайский говоры..

Долганы // Народы России. Атлас культур и религий.

оленях - тунгусского типа (Рис. 3), зимняя езда на санках – самодийского, хотя с тунгусским передовым. Долганы доят оленей как тунгусы, но имеют пастушьих собак, как самодийцы. А низкие нарты  турку и туркучанка очень напоминают русские нарты для езды на собаках.

Долгих Б.О. Происхождение долган // Сибирский этнографический сборник. 

в которых они обитают, и промысловой деятельности. Выделка шкур с помощью скребков, рукоятки которых выглядели как произведения искусства, а также шитье одежды считалось обязанностью женщин.  У долган кроевая национальная одежда. Ее характеризует немного удлиненный задний подол. Это объясняется долганами так: когда они садятся  на холодную землю, этот удлиненный подол заменяет им дополнительную подстилку. Одежду и обувь шили жильными нитками. Украшали одежду вышивкой различных орнаментов, которые представляют собой красивый рисунок из сочетаний красивых узоров, он таит в себе определенную информацию, которую хотела заложить мастерица. Вышивка может представлять собой рассказ о жизни племени, сказку, песню.   

Долганы .Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона

образовавшееся вследствие этнических контактов немногочисленных русских переселенцев с представителями аборигенных северных этносов. В XVIII веке термином камчадалы обозначали ительменов

// Большая Советская энциклопедия, 1953 г. том 19, стр. 552в

КАМЧАДАЛЫ

степени смешалось с аборигенами края, а часть ительменов восприняла русский язык и культуру, войдя в состав камчадалов. К началу XX века на Камчатке насчитывалось около 3600 человек местного русско-ительменского населения, которое представляло одну этнографическую группу с общими чертами культуры и быта и русским языком общения 

Хаховская Л. Н. Камчадалы Магаданской области (история, культура, идентификация). Магадан, 2003

отдельную народность

 Постановление Правительства Российской Федерации от 24 марта 2000 года № 255 «О едином перечне коренных малочисленных народов Российской Федерации»

КАМЧАДАЛЫ

от 24 марта 2000 года № 255

ВОДЬ

расы. Водский язык, относящийся к (трибалтийско-финской группе финно-угорских языков, имеет два диалекта: западный и восточный. Водь («вожане») — древнейшее население Ингрии (Ингерманландии, Ижорской земли) начинает упоминаться в летописях с XI в.; с вхождения в состав Новгородских земель среди води постепенно распространяется православие. В источниках XVIII в. известны также как чудь. Водь, переселенная в XV в. Ливонским орденом на латышские земли, известна как кревинги. Сокращение численности води в средние века связано с войнами на территории Ингрии и постепенной ассимиляцией русскими и ижорой.
Конькова О. И. Водь. Очерки истории и культуры. — СПб., 2009. — 254 с

ВОДЬ

сохранялся женский костюм с четкой градацией по возрастным группам: нательная безрукавная наплечная одежда, у девушек - льняная белая, у замужних - синяя суконная, поверх - короткая кофта; пожилые женщины носили одежду типа рубахи. Головные уборы включали жесткие и полотенчатые формы. Характерны несколько типов передника, одновременное ношение нескольких поясов, набедренники, нагрудники, украшенные вышивкой, нитью, бисером, раковинами каури. Водь, жившая по р. Луге, носила поверх рубахи несшитую юбку, заимствованную у западной ижоры. Во II половине XIX в. обычным становится русский сарафан. Русское влияние отразилось также на традиционной обрядности. Характерны общедеревенские культовые братчины с коллективной варкой пива. До XX в. сохранялись пережитки дохристианских верований: культовые деревья, источники, камни, реликты культа коня, барана и др
Конькова О. И. Водь. Очерки истории и культуры. — СПб., 2009. — 254 с

ВОДЬ

территории от Северо-Восточной Эстонии до Ладожского озера, а на юге тянулись до самого Новгорода. Однако в XIX-XX вв. водь жила только в деревнях Западной и Северной Ингерманландии, к северо-востоку от Нарвы. Осенью 1990 г. финские учёные получили от официальных советских властей информацию, что в России проживает 67 человек водской национальности.
Е. А. Рябинин Финно-угорские племена в составе Древней Руси. Санкт-Петербург. Издательство Санкт-Петербургского университета, 1997

ВОДЬ