Презентация, доклад на тему Антропоцентризм

П., Потурнак Д., Алексеенко А., Жванская Е.

— ненаучное идеалистическое воззрение, согласно которому человек есть средоточие Вселенной и цель всех совершающихся в мире событий.

которой всё создано для человека, которого Бог выбрал для господства на земле.

Начиная с эпохи Возрождения человек в философии перестаёт рассматриваться как причастный к Богу. К событиям в науке, затрагивающим место человека во Вселенной, относятся, главным образом, гелиоцентрическая система мира Коперника, сместившая фокус с человека на Солнце и эволюционная теория Чарльза Дарвина, спустившая человека с вершины цепи бытия.

бытия потому как только он может выносить суждения о мире. По его мнению, антропоцентризм представляет собой желание человека доминировать в природе, но в то же время обращаться с человеческим миром, также как с не-человеческим[3

неразделенностью с ней, доминированием прагматического характера взаимодействия (при этом она, в определенной мере, воспринимается и как духовная ценность).

того времени. В них общество понималось как сумма изолированных индивидов. На первый план в эпоху Возрождения в борьбе с теократизмом Средневековья выступают антропоцентрические, гуманистические мотивы. Антропоцентризм – это представление, согласно которому человек представляет собой центр вселенной, а также цель всех событий, совершающихся в мире. С этим понятием связано понятие гуманизма. Отражаемый, исходящий из человеческого сознания антропоцентризм – это и есть гуманизм. Его объект – ценность человека. Познанием его разума и творческих способностей, стремлением к счастью на земле заменяется презрение к земному естеству. Гуманизм начинается, когда человек задумывается о самом себе, о том, какая роль отведена ему в мире, о своем предназначении и сущности, о цели и смысле своего бытия. Все эти рассуждения всегда имеют конкретные социальные и исторические предпосылки.

интересы. В революционных идеях, направленных на земную, внутреннюю «божественность» человека, проявлялся гуманизм Ренессанса, а также в привлечении к жизненной активности человека, в утверждении его веры в самого себя. Гуманизм в узком смысле слова – это идейное движение, сущность которого состоит в изучении и распространении культуры, искусства, литературы и античных языков. Поэтому итальянский антропоцентризм эпохи Возрождения часто характеризуется как филологический, литературный. -

- это свободомыслие и светский индивидуализм. Гуманизм зарождается на кафедрах университетов: его представляют дипломаты, педагоги, художники, поэты, публицисты, риторы. Такие кружки организуются как сообщества единомышленников, озабоченных возрождением античной науки и культуры. А со­здали они по сути новую культуру. У ее истоков стояли Данте Алигьери (1265-1321) и Франческа Петрарка (1304-1374). В «Божественной комедии» Данте ищет переход от божествен­ного первоначала к стихиям «нижнего мира». Учение о человеке нашло свое выражение и в его фило­софских трактатах, и в образной системе «Божественной ко­медии», где земное вторгается в запредельное, личные и об­щественные страсти кипят в провалах ада, на ступенях Чисти­лища, и в райских высях.

проявление собственной доб­родетели в земной жизни; 2) созерцание «божественного лика», достижимое лишь после смерти и при «содействии божествен­ной воли». Петрарка не отвергает земной славы ради небесной. Забо­та о земной славе - долг человека, она недостижима без по­стоянного творческого труда. Гуманизм утверждает радость земного существования, вос­певает красоту человеческого тела, культ наслаждения и поль­зы.

Винчи
2. Микеланджело Буонарроти
3. Сандро Боттичелли
4. Пьеро Делла Франческа
5. Рафаэль Санти
6. Тициан Вечеллио и другие.

общества через работы мудрецов древности и произведения искусств. Вопрос о предназначении человека и смысле его существования мучает людей и по сей день. Антропоцентризм пытается найти ответ на этот вопрос, основываясь на главенствующей роли человека во Вселенной. Разум и стремление к идеалу - главные черты этой философии. Мы не можем сказать насколько правильно или неправильно это учение, ведь мир так не понятен и бесконечен. Нам еще неизвестны большинство тайн, наполняющих пространство вокруг нас, но стремление познать и прочувствовать непостижимое не должно оставлять нас, если мы хотим оставаться разумными существами.