Презентация, доклад в рамках реализации проекта Мы - казачата

и местные художественные вкусы предшествующих степных народов, преимущественно татар.

казаков служили:
шаровары, бешмет, чекмень, бурка, башлык, папаха, кубанка или фуражка.

шили из холста, сукна, плиса, бархата, шёлка, кожи.

«спидницей», в котором «показаться на людях неприлично». Рубаха подвязывалась поясом, плетенным из шерстяных нитей, и одевалась навыпуск поверх портков-шаровар.

из разных тканей (шерсти, шёлка, репса, атласа, сатина и др.), на подкладке, часто стеганым на вате. Бешмет был длиной чуть выше колен или до колен, с подрезной по талии спинкой, прямыми цельными полами, застёгивавшимися до талии на крючок, с боковыми клиньями. Воротник всегда был стоячим, рукава узкими и длинными. Подпоясывался так называемым сабельным опоясьем, то есть кожаным поясом, украшенным медными и серебряными бляшками, к которому прикреплялся кинжал или сабля.

«керея» — у Запорожцев). Он шился из сукна в талию и с широкими рукавами, стянутыми в запястье манжетом.

для рук, валяная из грубой шерсти. Название, вероятно, от русского обозначения цвета – «бурый». Татарское название «кепенек», у казаков — некрасовцев «епанча», у запорожцев «копенек». Она защищала от дождя, снега, холода, жары, ветра. На привале служила подстилкой и одеялом одновременно. Наброшенная на колья, играла роль заслона или палатки. Надетая на плечи, маскировала оружие и спасала его от сырости.

убора для предохранения от холода, дождя и солнечного зноя. Имеет длинные концы-лопасти для обматывания вокруг шеи.

место. Шапка или фуражка означали принадлежность его хозяина к казачеству. Шапка – продолжение головы. Казак мог продать или пропить все, кроме креста, шашки и шапки.
Сапоги

каждая станица и даже каждый казачий род имели особый наряд, который отличался от иных если не совершенно, то деталями. По костюму казачки можно было определить: замужняя женщина или девушка, вдова или невеста, какого она рода и даже сколько у женщины детей.

Шился костюм из фабричных тканей – шелка, шерсти, бархата, ситца. Кофта или «кохточка», были разнообразных фасонов,в зависимости от покроя она называлась кофтой, блузкой, матене, кирасой. Юбку любили шить пышной. Под нее одевалась нижняя юбка – спидница.

мест расположения района. Девушкам до замужества разрешалось ходить с открытой головой и со спущенной на спину косой. Женщины после свадьбы укладывали косы на затылке в пучок и надевали шапочку, которую называли- шлычка. На шлычку женщины летом надевали легкие платки или шарфы. Но с течением времени вошли в быт такие головные уборы, как колпак, файшонка, чепчик, стягашник, кичка, платок.

частью и фигурной линией верхнего канта, выделанные из сафьяна ярких цветов: красного, желтого, зеленого. Носили и чедыги - сапоги астраханского фасона, остроносые, на высоком каблуке. Были еще ичиги, чирики, гусарики.

место в роду. Серьга в левом ухе у казака означала, что он один сын у матери, серьга в правом - последний мужчина в роду или единственный сын у родителей. В обоих ушах - последний в роду, кормилец и продолжатель рода. По казачьей традиции, атаман или есаул был обязан оберегать этого человека. Наличие серег не освобождало казаков от опасностей. Они наряду с остальными сражались в боях плечом к плечу и несли тяготы походов. Но остальные, по негласным правилам старались их сберечь и, как могли, подстраховывали.