Презентация, доклад по внеурочной деятельности Культура добрососедства - Религиозные деятели, прославившие Крым (4 класс)

Крым

взглядов;
религиозный оратор.

поэт и врач

Год рождения: 1260 Возраст: 60 лет Место рождения: Солхат, (Старый Крым)
смерти: 1320 Место смерти: Константинополь

годы — в городе Константинополе; был учителем, газзаном и проповедником и занимался врачебной практикой.
«Страстно стремившийся к достижению истины без всяких предрассудков», как говорил сам Аарон, он много путешествовал, знакомился с лучшими учеными своего времени и старательно изучал не только караимскую, но и общееврейскую и талмудическую литературы.

глубокими познаниями, Аарон написал много ценных трудов. Из дошедших до нас произведений Аарона наиболее замечательными является книга «Мивхар»… Она составляет обширный комментарий на Тора. Изложенное сжатым, но необычайно изящным, изысканным языком, сочинение это, считаясь одним из лучших творений караимского духа, до настоящего момента не утратило своего значения и служит богатым источником для ученых по вопросам религиозной философии, экзегетики, практического богословия, языковедения, истории литературы и медицины караимов.

(Ковенской губ.) в 1449 г.,
умер в Кафе (Феодосия) около 1520 года.

человек слабого здоровья, он вынужден был скитаться и томиться в плену (отчего и получил прозвание "Изгнанник"). Несколько ранее 1480 года Моисей отправился в Турцию, где учился у выдающихся еврейских ученых в Константинополе и Адрианополе. По возвращении из Турции поселился в Киеве, который в то время славился своими учеными.

на город Киев, дети Моисея были взяты в плен; тогда же некоторые рукописные сочинения Моисея очутились у крымских татар. Моисей отправился собирать пожертвования на выкуп своих детей из плена. После долгих странствований Моисей поселился на своей родине, в городе Шадове.

שושן עדות‎. Но не долго пришлось Моисею жить спокойно. В 1506 г. он отправился из Шадова в Лиду. Отсюда он был уведен татарами в плен в Крым, где раббаниты и караимы выкупили Моисея из плена. В Крыму он написал много весьма важных сочинений. Из Сулхата Моисей отправился в Кафу (нынешнюю Феодосию), куда были проданы его дети, книги и рукописи еще в 1483 году. В Кафе Моисей написал свое сочинение אוצר נחמד‎, законченное в 1515 году

Местные евреи-крымчаки избрали его своим духовным главой, и в качестве такового он упорядочил их религиозную и общественную жизнь. В то время в Кафе были евреи, вышедшие из разных стран и поэтому молившиеся по различным ритуалам: ашкеназскому, романскому, вавилонскому и другим; между приверженцами различных ритуалов происходили распри. Моисею удалось примирить их; он составил для них один общий молитвенник, который был принят всеми евреями-крымчаками (Молитвенник ритуала Кафы). Кроме того, Моисей выработал статут из 18 правил для регулирования общественной жизни кафских евреев.

своей эпохи, крупнейшим духовным и общественным деятелем

армянском приходском училище, а затем - в Феодосийском уездном училище. После окончания училища прошел годичный курс обучения у армяно-католического аббата Минаса Медици.
В 14-летнем возрасте Г. Айвазовский переехал в Венецию, где учился в духовной академии , а после – в Париж, где в 1851 году был избран академиком.

Парижа в родную Феодосию. Долгое время управлял армяно-григорианской Нахичевано-Бессарабской епархией. В 1858 г. при активном участии Г.Айвазовского в Феодосии было открыто национальное армянское училище на средства нахичеванского градоначальника, известного купца и общественного деятеля Арутюна Погосовича Халибова (1790-1871). А в 1865 году Габриэль Айвазовский был директором училища.

Гавриила (Сурб Рештакапетац) в Феодосии

так же журналы «Голубь Масиса» и «Радуга».
Через некоторое время Г.Айвазовский стал архиепископом и ректором Эчмиадзинской духовной академии в Армении.
В течении всей жизни он был озабочен одной важнейшей проблемой – объединением и сплочением своего народа на основе триединства языка, церкви и национальных обычаев.

умер в 1879 на 66 году жизни.
Похоронен Габриэль Константинович при церкви святого Саркиса в Тифлисе.

вере.
Молодость его прошла в Киеве. Здесь он окончил гимназию и рисовальную школу. Решив заниматься только тем, что «полезно для страдающих людей», в 1903 он заканчивает медицинский факультет Киевского университета св. Владимира.

Ярославской губерниях, а также на Украине и в Переяславле-Залесском.
В 1916 г. защитил диссертацию и стал доктором медицины

только физические, но и духовные страдания окружающих людей.
В 1923 г. Валентин стал монахом, приняв имя Лука. За это его несколько раз арестовывали и ссылали в Сибирь. Но даже в тюрьме и в ссылке Лука продолжал лечить людей и служить Богу.

и Крымский.
Архиепископ до конца своих дней не оставлял медицинскую практику, учил студентов, издавал книги. Его талант хирурга, его любовь и внимание к людям были столь велики, что даже после смерти к его могиле приходили люди, молились и просили о помощи.

церковь в г.Симферополе.
Его почитают прихожане Русской и греческой православных церквей

Валентин Войно-Ясенецкий

История жизни и деятельности этих людей известна далеко за пределами Крыма.
Подумайте, что объединяет этих людей?
Расскажите, о каких ещё знаменитых религиозных деятелях Крыма вы знаете?

М.А., авторы-составители, 2009 г. ИИЦ «Интеграция и развитие»