Презентация, доклад оя малая родина История моей семьи

Улан-Удэ в Заиграевском районе. С запада находится священная гора Тамхита, с юга протекает река Уда, с севера окружают горы Дэлгэр, Сагаан хада, Дабхар Сагаан, Yндэр Байса.  Ацагат – это единственное село в районе сохранившее свой родной язык, традиции, обычаи.  Легенда о возникновении села.  История возникновения села начинается с легенды о Бальжин хатан(конец 16 века).  В качестве «энжэ» - подарка Бальжин хатан был подарен народ 11-ти хоринских родов. Но жизнь Бальжин хатан на чужбине не удалась, она вынуждена была перекочевать побегом. Войско, настигнув их, в соответствии с приказом хана, умертвила Бальжин хатан.  Боясь погони, народ 11 хоринских родов, бежал в сильном страхе и расселился по берегу Байкала и острову Ольхону. Жили они в этих местах несколько лет [1].  Сагаан хада
Однажды у подножия «Сагаан хада» у главы рода Ногто расстегнулась подпруга седла. Ногто слез с коня, оглянувшись вокруг, он увидел прекрасную картину. Посмотрев на восток, он увидел восход солнца, с западной стороны через гору Тамхита шли их многочисленные стада . И это были три знамения , знак свыше (дэмбэрэлтэй тэмдэгγγд).  Глава рода Ногто решил остаться в этой местности, которая оказалась благодатным краем для благополучия людей и разведения скота.
У подножия Сагаан хада на камне есть след ребенка. Это означает, что местность благоприятна для рождения детей. Также находили след коровы – знак благополучного разведения скота.[4]  .    

преимущественно скотоводством, они селились небольшими группами в местах, богатых травой и удобных для ведения скотоводческого хозяйства.  Урочище Нарин – Ацагат, у подножия горы СагаанДабаан в долине реки Уды к19 веку было заселено в основном представителями одного из хоринских родов – Гучит,который имел две кости: Хара, Шара.  Улус Нарин – Ацагат как исторически населенный пункт образовался в начале19-го века, официальное его оформление в улус было произведено в1822 году. Ацагатская долина издавна славилась благодатной почвой. Леса богаты растительностью. Аршан имел огромное значение для жизнедеятельности людей. Чистая целебная вода благодатно влияла на здоровье жителей. И не случайно именно здесь был построен крупный медицинский центр – центр тибетской медицины Бурятии, известного не только в республике, но и за ее пределами. Степи славились богатой растительностью, 1793видаразличных лекарственных растений были найдены в этой местности. Эти травы широко применялись при изготовлении лекарств. На исцеление пациентов благотворно влияли живописная местность, священные места, чистая ключевая вода, природно-климатические условия.  Главным занятием было скотоводство. Для ацагатцев была присуща пастбищная форма содержания в сочетании со стойловой. Примерно с октября до мая жили на зимних стоянках (γбэлжөөн), находившихся в защищенных от ветра местах, недалеко от гори лесов , в падях и распадках. На зимних стоянках располагались постоянные утепленные дома, сараи, амбары, скотные постройки. В летнее время кочевали в местность Урда Бэе. Переправлялись через реку Уда. Пастбища по берегу реки были очень хорошими, поэтому это место было выбрано не случайно.   Основная часть населения владела четырьмя видами скота: лошади, крупный рогатый скот, овцы, козы. Особенно большое значение имели овцы. Они давали шерсть, молоко, мясо, кожу. Баранина у бурят считалась лучшим мясом по вкусовым и питательным качествам и преподносилась как самое дорогое угощение. Козы чаще всего содержались в хозяйствах бедняков, которым было выгодно разводить именно коз.

Поэтому расскажу только о прадедушке.

в крестьянской семье.
Трудовую деятельность начал в 1934 году учётчиком колхоза имени Ленина в своём родном Ацагате. В 1937 году его избирают председателем колхоза им. Ленина. В 1939 году становится студентом Комвуза. С октября 1939 по январь 1946 года служил в рядах Красной армии, сержантский состав.
  В апреле 1940 года стал членом КПСС, партийный билет № 08035767.
 После возвращения из армии его вновь выбирают председателем колхоза им. Ленина.
 Закончил 3-х годичную школу руководящих кадров в г. Улан-Удэ в 1948-1950гг. и 1953-54 гг. на отделении агрономия и получил специальность младший агроном. После курсов его направляют председателем колхоза им. Молотова в с. Додогол Заиграевского района. С февраля 1952г. по сентябрь1953г.был инструктором Заиграевского РК КПСС. 
После окончания повторных курсов с апреля 1954г. по февраль 1956 г. и с января 1958г по январь 1959 г. работал председателем колхоза. В промежутке был агрономом колхоза им. Ленина.
  С декабря 1959 по май 1962 г. работал управляющим в совхозе «Онохойский». С мая 1962г. по декабрь 1976г. работал управляющим 3-го отделения совхоза «Эрхирикский» в родном селе. С декабря 1976г. до ухода на заслуженный отдых был агрономом с. Ацагат.
На пенсии не «сидел» сложа руки, занимался общественной работой, внёс большую лепту в строительстве Ацагатского дацана.
  Его труд высоко оценён государством: награждён орденом Трудового Красного знамени, множеством различных медалей и Почётными грамотами.
 Жена Дымбрылова Цырен-Жалма Раднаевна с 1924 года рождения, имеют 8 детей, 21 внуков и внучек, 11 правнуков.

( 05.02.1914г. – 26.02.2005г.)

Ацагате. Ей на сегодня 93 года.