Презентация, доклад к проекту Обдорский острог

зодчества

озабоченность вызывают формально воссозданные памятники, когда особенности древней технологии их строительства не были учтены, когда использовались те материалы, что были под рукой, а не те, что характерны для древнерусских деревянных построек. Даже если они сохраняют свои былые объемы и общую композицию, то схематизм и сухая геометризация их прорисовки оставляют зрителя, полуравнодушным, заинтересованным в лучшем случае, лишь необычностью в повседневной жизни.
Актуальность выдвинутой темы в настоящее время очевидна. С каждым днем, тем более – месяцем и годом, утрачивается традиционная русская культура строительства.

строительства, характерных для древнерусских деревянных построек.

Севера
– определить степень соответствия «Обдорского острога» традициям древнерусского деревянного зодчества.

в заполярье деревянных реликтов.

Метод исследования

исследования – соответствия памятников древнерусского деревянного зодчества в г. Салехард особенностям древней технологии и строительства, характерных для древнерусских деревянных построек.

помогающим выявить и понять традиции древнерусского градостроительства, а так же изучение церковного зодчества, военно-оборонительного строительства, и традиционных приемов возведения деревянных крепостей.

Методы исследования

графической реконструкции, которая была выполнена в 1992-1993 годах.
Две ее башни со сквозными проезжими воротами фиксируют два основных входа: восточный и западный. Две глухие башни стоят с восточной стороны. Таким образом, стороны дороги, помимо проезжей, стоят еще две глухие башни, без ворот. Высокий тын из стоячих заостренных бревен, соединяющий башни и обрамляющий поселение внутри крепости, образует неправильный пятиугольник , повторяющий линии рельефа. Задняя стена имеет излом.
В срединной части крепости на самом высоком ее месте поставлена деревянная крепость; рядом с ней – монументальная шатровая колокольня.

материала, но и как материла искусства. Единство конструктивно-технического назначения и архитекторно-художественного звучания прослеживается в каждом памятнике. Оно и в правдивой красоте самого дерева, ничем не приукрашенной, и в контрастных сочетаниях по разному обработанных поверхностей отдельных частей здания. Оно же в способности гладких деревянных плоскостей, поставленных под разными углами, по-разному отражать свет, создавая живую игру световых бликов.
Тем и отличаются памятники древнерусского зодчества от всех других построек, тоже выполненных из дерева, но в которых само дерево используется только как строительный материал.

Древнерусское деревянное зодчество

организации православных монастырей, то и в архитектуре отдельных стоящих церквей и колоколен было немало черт, заимствованных из крепостного творчества. Так на возникновение и широкое распространение их шатровых завершений с наибольшей силой отражающих вдохновенную патетику русского церковного зодчества, решающее влияние оказала практика военно-оборонительного строительства и созданные ими архитектурные образы. Один из них, сложившийся еще в дохристианской Руси, - образ сторожевой башни.

Обдорской крепости XVII века. На нем изображено деревянное укрепленное поселение, раскинувшееся на высоком берегу Полуя. Над его постройками возвышается церковь клетского типа с высокой клинчатой кровлей и стоящая слева от нее шатровая колокольня. Этот рисунок служит отправным пунктом при воссоздании архитектуры двух доминирующих зданий крепости.

запада примыкает меньший, по традиции, объем трапезной покрытый более низкой кровлей с пологими скатами.
Третье: с восточной стороны к помещению храма всегда примыкает алтарь.
Четвертое: так же не подлежит сомнению наличие крыльца при входе в церковь, всегда располагавшемся с западной стороны.
При суммировании выявленных слагаемых вырисовывается общая структура воссоздаваемой церкви: храм клетского типа под высокой двухскатной кровлей, к которому с запада примыкает трапезная с крыльцом, а с востока – алтарный прируб. Храм увенчан одной главой с крессом установленной, как бывало в XVII – XVIII веках, на рубленном восьмерике и барабане. Архитектурно художественный образ церкви дополняет традиционные детали, типичные для древнерусских деревянных храмов.

массивными окладными венцами. Небольшой восьмерик, на котором стоит глава церкви, рублен в капу, то есть без остатка. Бревна его снаружи и изнутри стесаны, образуя в сечении восьмигранник с короткими, смоченными по бокам сторонами, соединяющими по углам плоскости бревен.
С северной стороны церкви, на небольшом от нее расстоянии возвышается шатровая колокольня. Основу ее составляет традиционный «восьмерик на четверике» - повсеместно встречавшийся на Руси прием построения шатровых колоколен и церквей. Оба сруба, четырехгранный и восьмигранный, рублены в обло.
Раскрывая особенности архитектуры главной башни Обдорского острога, прежде всего отметили ее традиционность, столь характерную для памятников древнерусского деревянного зодчества.

только из резного обрамления красного теса шатровой кровли, выполненного в форме традиционных усеченных пик.

это относились и к тыновым, и к срубным укреплениям. Небольшой фрагмент тына воссоздан и у Обдорской башни. Стена протяженностью около 30 метров и 3,5 метра состоит из плотно пригнанных установленных вертикально. Вверху бревна заострены, откуда, и название – острог. Бревна имеют выкружку по всей высоте, благодаря чему они плотно примыкают, причерчиваются друг к другу, что создает дополнительную прочность. С внешней стороны они скреплены короткими брусками, расположенными горизонтально в шахматном порядке.

зодчества, мы можем сделать вывод, что Обдорский острог воссоздавался по аналогам, «по старине», «по образу и подобию», подлинников, уже сошедших в большинстве своем с лица земли но сохранившихся в обстоятельных материалах (описаниях, фотографиях, обмерах, графических реконструкциях) и полностью соответствует традициям древнерусского деревянного зодчества.

Выводы: