Презентация, доклад на тему Символизм как модернистское течение рубежа XIX - XX веков

литературы МАОУ «ЛНИП»,
г.о. Королёв Московской области

А. Рембо, С. Малларме.



Первое модернистское течение в России
(1890-1900-е годы)

новых течениях современной русской литературы»


Провозглашение трех главных принципов символизма:

мистическое содержание;
использование символов;
расширение художественной впечатлительности в духе импрессионизма.


1894-95 гг. – 3 сборника стихотворений «Русские символисты»


появление множества новых поэтов

т.к. творчество выше познания.

Низшие формы жизни рациональное осмысление.

Высшие формы жизни (по Платону, область абсолютных идей;
по В.Соловьеву, область «мировой души») подсознательно-
интуитивное созерцание тайных смыслов.

- Творчество есть «постижение мира иными, не рассудочными путями» (В. Брюсов);
- «Поэзия есть тайнопись неизреченного» (Вяч. Иванов).

«условный знак») - поэтический образ, выражающий суть какого-либо явления; передает индивидуальные, часто сиюминутные предста- вления поэта; многозначен и содержит в себе бесконечную перспективу развертывания смысла.

звуковых и ритмических возможностей поэзии; передача тончайших движений души.

 

и чувства.
Есть стремление пробудить собственные чувства, обострить
восприятие, разбудить скрытые возможности.



Т.е. обращение не к читателю-потребителю, а к читателю-соавтору, творцу.

цепочек метафорических образов).

«Северные цветы»;
- журналы «Весы» и «Золотое руно»

– это миропонимание, способ мышления;
Близость декадентству (сами отрицали);
Религиозно-мистическое содержание;
Демонстративный отказ от служения общественным интересам;
Отказ от социальной и гражданской тематики;
Основные темы: одиночество, пессимизм, крайний индивидуализм;
Апокалиптические мотивы;
Стремление к потустороннему, ирреальному, неведомому, даже
загробному миру;
Центральные понятия: смерть, загробная жизнь, небытие, ночь, холод, лёд, пустыня, пустота.

литературная школа, близкая
импрессионизму («поэзия намеков»);
Уходя от реальности в мир мечты, не увлекались мистицизмом;
Главное – личность творца, его внутренний мир;
Тематика схожа с тематикой петербуржского кружка + темы города,
поэта и поэзии, творчества;
Иная, чем у петербуржцев, эмоциональная окраска: поэзия яркая, звучная, красочная;
В центре – бьющая через край жизненная энергия, обилие солнца, света, огня.

преломленная в поэтическом сознании, метод изображения идей в стихах;
Философско-религиозное понимание мира (в центре – понятия «мировая душа». «вечная женственность», «соборность») (влияние философии
В. Соловьева, Ф. Ницше, А. Шопенгауэра);
Теургия – соединение творчества и религии, искусства и мистики искусство – средство преображения действительности; создание духовной утопии и новой всенародной культуры;
Реальность не отвергается (в отличие от «старших символистов»), т.к. она есть неизбежная оболочка образа; в реальности надо искать тайный смысл (отсюда – зашифрованность их поэзии);
После 1905 г. – появление гражданской тематики (Родина, Россия, социальное неблагополучие).

руно» объявили о прекращении издания
(задача распространения идей символизма выполнена)


1910 – кризис символизма


Появление новых течений на «осколках» символизма