Презентация, доклад по литературе Устное народное творчество.Фольклор.Исполнители фольклора

и бытующая в народных массах
поэзия (предание, песни, частушки, анекдоты, сказки, эпос),

народная музыка (песни, инструментальные наигрыши и пьесы),

театр (драмы, сатирические пьесы, театр кукол),

танец,

архитектура,

изобразительное и декоративно-прикладное искусство.

Важнейшей особенностью фольклора в отличие от литературы и современной книжной культуры является его следование традициям и ориентация на устный способ передачи информации.
Носителями обычно выступали сельские жители . И у каждого народа свои сказители.

- песенники-сказители. Они сочиняли и пели-рассказывали былины – разные истории про князя Киевского Владимира  Красно Солнышко, про битвы с лютыми ворогами, про царства- государства чужеземные, заморские, про чудеса невиданные: Змеище Горынчище, морского царя Водяника с царицею Водяницею, Идолище-великанище… И сложено было этих былин и ходило их по Руси – несчётное число. И часто первые сведения о земле, на которой живут, о её героях и недругах дети получали из уст певцов-сказителей. Самым известным певцом- сказителем, чьё имя дошло до нашего времени, конечно, был Баян.

века.

Этот инструмент был очень древний, его история насчитывает более 14 веков.
Название его происходит от древнеславянского слова «густы» - гудеть, а так как в нём гудела струна, то её называли «гусла». Гудящие, говорящие струны получили название  «гусли».

был персонажем «из-за реки» (то есть «с того света»).Он приходил в семью, чтобы «испытать» три поколения на правильность воспитания их предками и правильность воспитания ими своих потомков. Обидеть кобзаря — означало навлечь гнев небес «на мертвых, живых и ещё не рожденных». Поэтому самый бедный крестьянин на Украине всегда держал часть поля «на старцеву дольку» — для подаяния кобзарю (в Беларусь существовала аналогичная традиция относительно лирников).
Обучение кобзаря начиналось с пения псалмов и прошения подаяния без инструмента. И лишь по прохождении данного этапа ученик начинал изучение кобзы, бандуры или лиры. Кобзари были ревностными православными христианами, чтили праздники, в репертуаре имели псалмы и многочисленные религиозные морализаторские песни.

и там они не только рассказывОчень али эпос украинского народа, но и все это сопровождали красивой игрой на музыкальном инструменте.

акыны читают нараспев под звуки (домбры,комуза ) — струнного щипкового инструмента с овальным корпусом, грифом и тремя (двумя) струнами.
Акын часто полностью импровизирует, реагируя на какие-либо явления в обществе или на обстановку на всенародных праздниках и т. д. На праздниках нередко проводятся своего рода состязания акынов — айтыс. Во время состязания акыны, забавляя народ, поочерёдно в стихотворной форме стараются высмеять друг друга или выбрать любую произвольную тему.
Кочевой образ жизни и скоротечный характер искусства акынов не позволял в прошлом записать и сохранить произведения на бумаге. Большая часть произведений акынов осталась потерянной.
 

до XIII веков, его расцвет пришёлся на XII — начало XIII века. Трубадуры слагали свои стихи на провансальском, разговорном языке части Франции. Они активно участвовали в социальной, политической и религиозной жизни общества того времени. Оставили богатое культурное наследие.
Большей частью, благодаря трубадурам сложился первый литературный романский язык: на старопровансальском писали позднее поэты Италии.