Презентация, доклад к уроку по истории православной культуры: Святость как основа Православной культуры.

мн. ч. — святы́е) — благочестивый и добродетельный человек, канонизированный 
церковью, являющий собой образец добродетели и пребывающий по учению Церкви после его кончины на небесах и молящийся перед Богом за членов церкви,
еще живущих на земле.

«Святой Благоверный князь Андрей Смоленский (Переяславский)». Россия, середина XIX в.

Дорогобужском округе, в таком глухом месте, где, кроме змей и зверей, никого не было. Претерпев здесь много лишений, он переселился на Болдину гору и устроил здесь храм святой Троицы и монастырь. Кроме того, преподобный Г. основал еще Предтечев монастырь в городе Вязьме и Введенский на реке Жиздре, в Брянских лесах.

Икона XVIII века

мученик-страстотерпец

приняв постриг, попросился быть настоятелем консульского храма г.Хакомата. В 1868 году его паства включала 20 японцев. В 1911 году в Японии было уже 266 общин, 33 тысячи христиан, 2 епископа, 35 священников.

свой подвиг в Торжке, отдав жизнь за супружескую верность.

и Глеб
Русские князья, сыновья киевского великого князя Владимира Святославича. В междоусобной борьбе, вспыхнувшей в 1015 году после смерти их отца, были убиты своим старшим братом Святополком Окаянным. Борис и Глеб стали первыми русскими святыми, их канонизировали в лике страстотерпцев. Встреча святого Глеба с убийцами произошла 18 сентября 1015 г. в устье реки Смядыни, неподалеку от Смоленска.

времен, прежде всего в монашеской среде. 

Иосиф Ватопедский, ученик старца Иосифа Исихаста

к лику святых.
Б)_____________________________– это описание жизни святого.
В)_____________________________ – это наука, изучающая жития святых.