Презентация, доклад на тему Предлагаю презентацию по теме Исторические основы Программы нравственно-духовного образования Самопознания

«Самопознания»

Привести примеры жизни и учений трех выдающихся мыслителей гуманистов. Обобщающие выводы.

2. Духовно-нравственное образование в казахской культуре. Привести примеры жизни и учений трех выдающихся мыслителей или педагогов Казахстана. Обобщающие выводы.

3. Возвращение к истокам в современной философии. Переход от концепции вульгарного материализма к концепции единого духовно-материального мира (духовность, нравственность, их взаимосвязь).

хочет - ищет способ, кто не хочет - ищет причину».
«Природа наделила нас двумя ушами, двумя глазами, но лишь одним языком, дабы мы смотрели и слушали больше, чем говорили».
Интересно:
Существует мнение у историков, что он достаточно часто практиковал такое стояние, приучая тело к идеальному повиновению разуму.
Предпочитал записям прямой, речевой диалог
Не брал денег с учеников за обучение
Он подчёркивал, что кончина тела – исцеление души
Притча Сократа о детях

Сократ

«Кто я?» «Зачем я в этой жизни?» «В чём предназначение человека?»

«Я знаю, что я ничего не знаю» «Познай самого себя» - эти 2 девиза смысл всей его философии

(ученик Сократа)

Аристокл.
Платон – прозвище (широколобый)

Платон полагал, что страсти и эмоции — это низменное, вредное начало в человеке, которое стремится завести его не туда, и считал, что их нужно контролировать при помощи разума.
Особо подчёркивал важность ответственного выполнения учителями своего профессионального долга.

Интересно: Он считал также, что в любви главное —не тело, а душа. От имени философа появилось понятие «платоническая любовь».

Платон

«различение». Нравственность приходит и возрастает.
А также

интересным фактом Аристотеля является его учение о 4 причинах всего сущего:
Материя — то, из чего. Материя вечна, её не может стать больше или меньше. Первичными (не измененными) материями являются воздух, вода, земля, огонь и эфир (небесная субстанция).
Форма — то, что. То, в каком виде существует объект. Формы создает сам Бог, либо ум живого существа.
Производящая причина — то, откуда. Момент времени, с которого начинает существовать вещь.
Цель — то, для чего. Каждая вещь существует для чего-то. Конечная (общая) цель всех вещей является Благо.

Интересно:
Сам Аристотель считал, что главнее всего в организме человека — это сердце, которое формируется раньше других органов. Именно оно, по убеждениям ученого, является мыслительным центром живого существа.

приходит к решению основать свою школу, чтобы на основе традиционных учений воспитывать людей, полезных обществу.
Говорил «Встретив достойного человека-стремись с ним сравняться; встретив недостойного- вникай внутрь себя».
Считал лишь ту ошибкой, которая не исправляется.
«Учиться и не размышлять — напрасно терять время, размышлять и не учиться — губительно». 
«Тот, кто, повторяя старое, узнает новое, может быть наставником».
«Учитесь так, как будто вы не в состоянии достичь знаний, словно вы боитесь их потерять». 
«Быть человечным – значит победить себя».

Кун-Фу-Цзы
Интересно: в 20 лет прославился как первый профессиональный педагог Поднебесной
- В храме речь была его искусной и немногословной, а в деревне он был простодушным и речь выглядела безыскусной

а не о внешнем».
Важен сам процесс.
«Не привязывайся к внешнему миру, он преходящ. Привязывайся к вечным ценностям – они неизменны!»

« Побеждающий других силен, а побеждающий самого себя могуществен.»
«  Будьте внимательны к своим
мыслям, - они начало поступков.»

Интересно, что трактат («Канон Пути и благодати»), написанный на бамбуке, был настолько большим, что занимал три телеги.

зна­че­ние аль-Фа­ра­би при­да­вал уяс­не­нию ме­с­та че­ло­ве­ка в по­зна­нии. Чув­ст­вен­но­го по­зна­ния не­до­ста­точ­но для по­сти­же­ния сущ­нос­ти. Это воз­мож­но толь­ко по­сред­ст­вом ра­зу­ма.
"Трак­тат о взгля­дах жи­те­лей добро­де­тель­но­го го­ро­да" – од­но из са­мых зре­лых про­из­ве­де­ний аль-Фа­ра­би.
Аль-Фа­ра­би по­ла­га­ет, что цель че­ло­ве­чес­кой де­я­тель­нос­ти – счастье, ко­то­ро­го мож­но до­стиг­нуть лишь при по­мо­щи ра­зум­но­го по­зна­ния. 
Об­щест­во – тот же че­ло­ве­чес­кий ор­га­низм.
"Добро­де­тель­ный го­род по­до­бен здо­ро­во­му те­лу, все ор­га­ны ко­то­ро­го по­мо­га­ют друг дру­гу, с тем, что­бы со­хра­нить жизнь жи­во­го су­щест­ва".

Про­зви­ще – Вто­рой учи­тель (пос­ле Арис­то­те­ля).

Интересно:
- до сво­е­го увле­че­ния на­ука­ми
аль-Фа­ра­би был судь­ей.
- вла­дел бо­лее чем семь­ю­де­сятью язы­ка­ми.
- изучал труды Аристотеля, прежде всего увлёкся логикой
-об­щее ко­ли­чест­во ра­бот фи­ло­со­фа ко­леб­лет­ся меж­ду 80-ю и 130-ю.
- что мо­лит­ву по не­му на че­ты­рех па­пи­ру­сах чи­тал сам пра­ви­тель Дамаска (Сирия).

идеи, что и Сократ, Платон, Аристотель, Конфуций, Лао Цзы.
-выдвинул плодотворные идеи о происхождении и сущности сознания, о роли разума и знания в жизни людей. 
Сказал «Создатель наш дал человеку слово, чтоб он вершиной стал всего земного. И разум дал, чтоб постигать нам знанья, чтобы благие совершать деянья. Бог дал нам совесть, дал нам стыд»
- Юсуф уделяет внимание проблемам семейного воспитания личности. Это не случайно, т.к. в семье у детей закладываются основы интеллекта, нравственного и физического здоровья. Он считает, что родители должны быть требовательными, строгими в отношении детей, они обязаны быть примером, достойным подражания. Поэт отмечает, что невоспитанность детей — это несчастье, как для них самих, так и для родителей.

телом и душой.
- «В моей педагогической системе первостепенное значение отводится нравственному примеру и языкам». 
Говорил, что в праведном человеке есть 3 Любви: (к Творцу, к Человечеству, к Справедливости)

Интересно:
-не собирал и не хранил свои творения, так как при моей жизни еще не было традиции публиковать свои произведения. Поэтому многие мои труды, написанные экспромтом, порой наспех, иногда просто на клочке бумаги
-При жизни я был заядлым охотником и некоторая часть его стихов посвящена охоте.
-О бо мне написано 4х томный роман "Путь Абая" автор романа Мухтар Ауезов. 

Поэт, философ, композитор, просветитель, мыслитель, общественный деятель, основоположник казахской письменной литературы и её первый классик

головы. Говорил об истинной правде.
«Нужно с молодых ногтей воспитывать ребёнка».
-Шакарим также категорически не воспринимал государство, построенное на силе. В этих условиях поэт считал для себя неприемлемым писать стихи, воспевающие новую жизнь.
3 качества человека:


честный труд совестливый разум искреннее
Интересно:
- познакомился с наследием таких поэтов и мыслителей Востока как Хафиз, Физули, Навои, а также с произведениями Байрона, А. С. Пушкина, Л. Толстого. Его перевод Хафиза на казахский остаётся непревзойденным по мастерству и технике, также как и блестящий перевод повести Пушкина «Дубровский». 
-Его именем назван Семипалатинский государственный университет.
-Самостоятельно овладел арабским, персидским, турецким, русским языками.

Шакарим Кудайбердиев

поэт, прозаик, переводчик, композитор, историк, философ

людей воссоединяться и возвращаться к своим истокам. Посланники всех религий были святыми людьми и их жизнь была бескорыстным служением человечеству. Программа Самопознания имеет светский характер и рассматривает религиозное наследие человечества только с культурно – исторической точки зрения.
Великие Учителя Человечества следовали своему учению

Мысль
Слово
Дело