Презентация, доклад по окружающему мируРусь 4 класс

№130
г. Нижний Новгород
2010 год

Тема: "Письменность на Руси"

изображали в виде рисунка.

Затем стали изображать уже не событие, а отдельные предметы, сначала соблюдая сходство с изображаемым, а затем в виде условных знаков (иероглифы).

Наконец научились изображать не предметы, а передавать знаками их названия (звуковое письмо).

Первоначально в звуковом письме употреблялись только согласные звуки, а гласные или вообще не воспринимались, или обозначались дополнительными значками (слоговое письмо).

гораздо старше азбуки. В IX веке азбуки не было, и славяне не имели собственных букв. Поэтому не было и письменности.
Так откуда появилась наша азбука, и почему ее называют кириллицей?

Слово “азбука” произошло от названий двух первых букв славянской азбуки:
А (аз) и Б (буки).

АЗБУКА: АЗ + БУКИ

А слово “алфавит” происходит из названия двух первых букв греческого алфавита:

АЛФАВИТ: АЛЬФА + ВИТА

В конце IX последователями славянских просветителей был создан новый славянский алфавит на основе греческого. Он был дополнен буквами, заимствованными из глаголицы. Буквы новой азбуки требовали меньше усилий при письме, имели более ясные очертания. Этот алфавит получил впоследствии название кириллицы в честь Кирилла - создателя первой славянской азбуки.

Для написания церковных книг монахи Кирилл и Мефодий создали на основе знаков греческой азбуки алфавитную систему из тридцати восьми букв. Буквы должны были отобразить тончайшие нюансы славянских звуков. Эта система стала называться глаголицей.

котором писали книги и документы вплоть до конца XV века, когда пергамент был вытеснен бумагой.
Основная масса пергамента завозилась в Грецию из малоазиатского города Пергама. В древнерусских памятниках за ним закрепилось название харатья (кожа), а иногда и просто «телятина».

Вначале из пергамента делали такие же свитки, как и из папируса. Но очень скоро заметили, что его можно складывать в тетради и из этих тетрадей сшивать книги. Так и появилась книга, сшитая из отдельных листов.

Иногда пергамент красили в синий, пурпурный или черный цвет. На таком пергаменте писали золотой пылью, растертой с водой и клеем. Чем тоньше был пергамент, тем дороже он ценился.

Поэтому переписчики всеми способами экономили его, стремясь уменьшить стоимость книг.
Для написания рукописей иногда брали пергамент, уже использованный для каких-то книг, показавшихся переписчику ненужными. Старый текст смывали или соскабливали и на очищенных таким образом листах писали снова. Такие рукописи и называют палимпсетами.

Славянскиих рукописей, написанных на палимпсетах, очень мало. В VII веке использование палимпсетов приобрело такое широкое распространение, что в 691 году церковный собор вынес по этому поводу специальное постановление, запрещающее соскабливать священные книги.

над обрезом или что за валики выступают на кожаном корешке?
Валики на корешке должны были скрывать узлы толстых ниток, которыми обшивались тетради. А выступающие края переплета защищали от повреждений края листов.
Для защиты переплета на нем укреплялись медные наугольники - жуковины. Такая окованная медью книга напоминала скорее сундук. Сходство дополняли застежки, а иногда и замки, на которые запиралась книга.
Дорогие переплеты обтягивали цветным бархатом или сафьяном, оковывали серебром и золотом, украшали драгоценными камнями. В роскошных книгах, предназначенных для королей или князей, не только переплет, но и каждая страница сверкала золотом и серебром.
Большую, красиво написанную и переплетенную книгу делал не один человек, а шестеро или семеро. А в библиотеке книги приковывали железными цепями к столам, чтобы их никто не мог украсть.

переписчиками, называется кустодом. Чтобы чтение в это время не прерывалось, придумали писать внизу страницы первое слово, с которого начиналась следующая страница. Пока читающий произносил его, можно было перевернуть страницу. Для облегчения чтения над строчками обозначались ударения и места, где можно было переменить дыхание.

Священные книги читал особый церковнослужитель - псалтос (чтец). Позднее его стали называть парамонарий. Это название произошло от обязанности предупреждать священника о проникновении в храм посторонних. На Руси это название превратилось в "пономарь".

устав. Он отличается тем, что все буквы написаны прямо, ровно, с правильными линиями и округлениями. Текст выглядел красиво и даже несколько торжественно. Вот почему уставом переписывались, как правило, богослужебные книги.

Уставное письмо было очень медленным. Каждую букву нужно было тщательно вырисовывать, следить за ее положением в строке. Поэтому постепенно устав сменился более быстрым письмом - полууставом. Появилось больше сокращений, буквы не такие крупные, нередко над словом ставится знак ударения.

По мере распространения грамотности на смену полууставу приходит скоропись. Буквы стали меньше по размеру, завитки стали еще больше и затейливее. Начертание букв упрощается и становится более многообразным.

только привычное современное значение, но и ещё одно: закон, устав. Поэтому сборник своих древнейших законов русские люди называли "Русской Правдой". Первый экземпляр до нас не дошел, а вот самый древний из найденных списков составлен в Новгороде в 1280 году.

"Русская Правда" существует краткая и пространная. Краткая "Русская Правда" возникла раньше, в неё входили законы, установленные ещё в XI веке, при князе Ярославе Мудром. Пространная "Русская Правда" была написана на основе краткой, но с дополнением законов XII века.

" Русская Правда" служила руководством для княжеских и церковных судов. Её законы охраняли княжескую земельную собственность, отменили древний обычай кровной мести, установила наказание за обиду и убийство. Ответственность за многие преступления предусматривала и денежные штрафы.

уст в уста на протяжении 800 лет героические песни, сказания о защитниках русской земли — богатырях. Их знали и исполняли певцы, которые в народе называли сказителями.
Само название «былина» указывает на то, что слушатели и сказители предполагали, что все, о чем рассказывается в былине, происходило на самом деле в стародавние времена.

формирование культурно- исторического единства славянских народов, существующее до сих пор.