Презентация, доклад по обществознанию по теме Общественный прогресс (10 класс)

«регресс», «многовариантность общественного развития», «историческая альтернатива», «критерий прогресса»; ознакомить с особенностями общественного прогресса, показать многообразие и неравномерность процессов общественного раз­вития, подчеркнуть противоречивость общественного прогресса; развивать у учащихся умения осуществлять комплексный поиск, систематизировать социальную информацию по теме, сравнивать, анализировать, делать выводы, рационально решать познаватель­ные и проблемные задания; способствовать выработке гражданской позиции учащихся.
Тип урока: урок-проблема.

в каком направлении развивается общество? Можно ли его движение уподобить, например, циклическим изменениям в природе: вслед: летом обязательно должна прийти осень, затем зима, весна и снова лето? Может быть, по таким же правилам должно развиваться и общество? Период процветания сменяется эпохой упадка, следует возрождение и снова неизбежно наступает благоденствие и этот непрерывный круговорот длится тысячелетиями? Так ли это! Задумаемся вместе над этими проблемами.
Тема урока: «Проблема общественного прогресса». Мы рассмотрим следующие вопросы:
Прогресс и регресс.
Противоречивость прогресса.
Критерии прогресса.
Многообразие путей и форм общественного развития.

ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ИСТОРИИ: ПЕССИМИСТИЧЕСКИЙ И ОПТИМИСТИЧЕСКИЙ

Древнегреческий поэт Гесиод разделил всю историю на пять веков: золотой, серебряный, медный, бронзовый и железный. По Гесиоду, золотой век отличался высокой моралью, но люди развращались, в силу чего каждый последующий век оказывался хуже предыдущего. Самый плохой, самый страшный век - железный, современный Гесиоду, демонстрировал полный упадок нравственности.

Представителем оптимистического подхода был Демокрит, который делил историю на качественно различные периоды: прошедшее, настоящее и будущее. Переход от одного периода к другому, по его мнению, характеризуется ростом культуры и улучшением жизни людей.

выполните задания.
Суть понимания прогресса и регресса мыслителями прошлого и настоящего
Направление развития, для которого характерен переход от низшего к высшему, от менее совершенного к более совершенному, называется в науке прогрессом. Сам термин «прогресс» происходит от латинского , которое означает «движение вперед». Понятию прогресса противоположно понятие регресса. Для регресса характерны движение от высшего к низшему, процесс деградации, возврат к изжившим себя формам структурам.
Известно, что общество находится в непрерывном движении, развитии.

ОБЩЕСТВО?

Древние философы Платон и Аристотель рассматривали историю как циклический процесс, замкнутый круговорот, проходящий одни и те же стадии.

Существует также органическая теория возникновения и развития общества и государства, согласно которой закономерности жизни общества можно сопоставить с жизненными циклами живого существа: организм зарождается из клетки, с течением времени взрослеет, достигает своего расцвета, становится зрелым, затем неизбежно стареет и умирает.

Первой стадией, по его мнению, являлся золотой век, когда люди жили легко и беспечно, а в мире царили добро и справедливость. Вторую стадию Гесиод называл серебряным веком; он ознаменовал начало падения устоев морали и благочестия, стал переходом к периоду упадка. Так, с разложением нравственных ценностей и крушени­ем идеалов люди оказались в железном веке, когда повсюду правили зло, насилие, корысть, алчность, попиралась справедливость, в соответствии с позицией, высказанной Гесиодом, человеческое общество имеет рег­рессивный путь развития, а сам человек не властен изменить трагический ход истории.

ТЮРГО (1727-1781).

С достижениями науки, ремесел, расцветом искусств, оживлением об­щественной жизни в эпоху Возрождения связано появление теории общественного прогресса. Одним из первых теорию общественного прогресса выдвинул французский философ Анн Робер Тюрго (1727-1781).

ТОГО, КАКИМ БУДЕТ НА ЭТОТ ВОПРОС, ЗАВИСИТ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ ЛЮДЕЙ О БУДУЩЕМ. В РАЗНЫЕ ЭПОХИ УЧЕНЫЕ И ФИЛОСОФЫ ПО-РАЗНОМУ ОБЪЯСНЯЛИ ОБЩЕСТВЕННЫЙ ПРОГРЕСС И ЕГО ПЕРСПЕКТИВЫ. СУТЬ ГИПОТЕЗЫ, ПРЕДЛОЖЕННОЙ ТЕМ ИЛИ ИНЫМ МЫСЛИТЕЛЕМ, ВО МНОГОМ ЗАВИСЕЛА ОТ ИСТОРИЧЕСКОГО ПЕРИОДА, А ТАКЖЕ ОТ МИРОВОЗЗРЕНИЯ.

история представляет собой картину беспрерывного развития, прогресса человеческого разума. Наблюдения за тем, чем человек был, и за тем, чем он стал в настоящее время, помогут нам, писал Кондорсе, найти средства обеспечить и ускорить новые успехи, на которые его природа позволяет ему надеяться. Направление развития общества и степень его зрелости во многом зависит от сознательной деятельности людей. Сама суть исторического процесса воспринимается Кондорсе как путь социаль­ного прогресса, в центре которого - восходящее развитие человеческого разума

Французский философ-просветитель Жан Ангуан Кондорсе (1743-1794)

разума, но и движущей силой всех мировых событий.

ТОГО, КАКИМ БУДЕТ НА ЭТОТ ВОПРОС, ЗАВИСИТ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ ЛЮДЕЙ О БУДУЩЕМ. В РАЗНЫЕ ЭПОХИ УЧЕНЫЕ И ФИЛОСОФЫ ПО-РАЗНОМУ ОБЪЯСНЯЛИ ОБЩЕСТВЕННЫЙ ПРОГРЕСС И ЕГО ПЕРСПЕКТИВЫ. СУТЬ ГИПОТЕЗЫ, ПРЕДЛОЖЕННОЙ ТЕМ ИЛИ ИНЫМ МЫСЛИТЕЛЕМ, ВО МНОГОМ ЗАВИСЕЛА ОТ ИСТОРИЧЕСКОГО ПЕРИОДА, А ТАКЖЕ ОТ МИРОВОЗЗРЕНИЯ

Эту веру в прогресс восприняли Карл Маркс и его последователи, считавшие, что человечество идет ко все большему овладению природой, развитию производства и совершенствованию самого человека.

ТОГО, КАКИМ БУДЕТ НА ЭТОТ ВОПРОС, ЗАВИСИТ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ ЛЮДЕЙ О БУДУЩЕМ. В РАЗНЫЕ ЭПОХИ УЧЕНЫЕ И ФИЛОСОФЫ ПО-РАЗНОМУ ОБЪЯСНЯЛИ ОБЩЕСТВЕННЫЙ ПРОГРЕСС И ЕГО ПЕРСПЕКТИВЫ. СУТЬ ГИПОТЕЗЫ, ПРЕДЛОЖЕННОЙ ТЕМ ИЛИ ИНЫМ МЫСЛИТЕЛЕМ, ВО МНОГОМ ЗАВИСЕЛА ОТ ИСТОРИЧЕСКОГО ПЕРИОДА, А ТАКЖЕ ОТ МИРОВОЗЗРЕНИЯ

Одну из точек зрения по вопросу о прогрессе выдвинул философ и социолог Карл Поппер. Ему принадлежит высказывание: «Если мы думаем, что история прогрессирует или что мы вынуждены прогрессировать, то мы совершаем такую же ошибку, как и те, кто верит, что история имеет смысл, который может быть в ней открыт, а не придан ей. Ведь прогрессировать – значит двигаться к некой цели, которая существует для нас как для человеческих существ. Для истории это невозможно, про грессировать могут только человеческие индивидуумы». К. Поппер ввел понятия «социальная технология» и «социальная инженерия», полагая, что жщ истории неподвластен проектированию. Вопросы и заданияк тексту

ТОГО, КАКИМ БУДЕТ НА ЭТОТ ВОПРОС, ЗАВИСИТ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ ЛЮДЕЙ О БУДУЩЕМ. В РАЗНЫЕ ЭПОХИ УЧЕНЫЕ И ФИЛОСОФЫ ПО-РАЗНОМУ ОБЪЯСНЯЛИ ОБЩЕСТВЕННЫЙ ПРОГРЕСС И ЕГО ПЕРСПЕКТИВЫ. СУТЬ ГИПОТЕЗЫ, ПРЕДЛОЖЕННОЙ ТЕМ ИЛИ ИНЫМ МЫСЛИТЕЛЕМ, ВО МНОГОМ ЗАВИСЕЛА ОТ ИСТОРИЧЕСКОГО ПЕРИОДА, А ТАКЖЕ ОТ МИРОВОЗЗРЕНИЯ

20-21 века ознаменовались бурными событиями, которые дали новую информацию к размышлению о прогрессе и регрессе в жизни общества. В 20 веке появились социологические теории, которые отказались от оптимистического взгляда на развитие общества, характерного для идей прогресса. Вместо них предлагаются теории циклического круговорота, пессимистические идеи конца истории, глобальных экологических, энергетических и ядерных катастроф. Ученые и философы вновь обратились к теории Гесиода о регрессивном пути развития общества.

вы согласны и почему?
Заполните таблицу:
Мыслители прошлого и настоящего о понимании прогресса и регресса

те же стадии

общества. Первой стадией, по его мнению, являлся «золотой век», когда люди жили легко и беспечно, а в мире царили доб­ро и справедливость. Вторую стадию Гесиод называл «серебряным веком»; он ознаменовал начало падения устоев морали и благочестия, стал переходом к периоду упадка. Так, с разложением нравственных ценностей и крушением идеалов, люди оказались в «железном веке», когда повсюду правили зло, насилие, корысть, алчность, попиралась справедливость. В соответствии с позицией, высказанной Гесиодом, человеческое обще­ство имеет регрессивный путь развития, а сам человек не властен изменить трагический ход истории

разума. Наблюдения за тем, чем человек был, и за тем, чем он стал в настоя­щее время, помогут нам, писал Кондорсе, найти сред­ства обеспечить и ускорить новые успехи, на которые его природа позволяет ему надеяться. Направление развития общества и степень его зрелости во многом зависит от сознательной деятельности людей. Сама суть исторического процесса воспринимается Кондорсе как путь социального прогресса, в центре которого - восхо­дящее развитие человеческого разума

движущей силой всех мировых событий

и совершенствованию самого человека

не для исторического процесса

восходящая прямая, а ломаная линия, отражающая подъемы и спады, ускоренное движение вперед и ги­гантские скачки назад. В истории разных стран были периоды, когда общественный прогресс замирал, а прогрессивные силы общества подвергались гонениям.
- Разбившись на три творческие группы, продемонстрируйте разные направления общественного прогресса:

этому графическому рисунку.
Схема 1
 

этому графическому рисунку.
Схема 2

этому графическому рисунку.

о противоречивости общественного прогресса.)
Как вы думаете, почему общественный прогресс противоре­чив? Другими словами говоря, процесс противоречивости -это объективный процесс? Или его можно избежать?
Покажите на конкретных примерах плюсы и минусы обще­ственного прогресса.

сложное и противоречивое. Нетрудно заметить, что практически любое явление жизни общества имеет оборот­ную сторону и может быть неоднозначно оценено с позиций общественного прогресса. Являются ли положительными из­менения, которые оплачиваются столь высокой ценой, про­грессивными?
Можно ли при такой неоднозначности перемен говорить об общественном прогрессе в целом?

было высказано предположение, что, рассуждая на эту тему, необходимо для себя выбрать свой собственный взгляд на сущ­ность прогресса. Иначе говоря, необходимо определить критерии прогресса.
Критерии - это те обстоятельства, которые обуславливают су­ществование и развитие какого-либо явления.
Подробнее остановимся на этом.

И РАЗВИТИЕ КАКОГО-ЛИБО ЯВЛЕНИЯ. КАКОЙ КРИТЕРИЙ ОБЩЕСТВЕННОГО ПРОГРЕССА ВАМ ПРЕДСТАВЛЯЕТСЯ НАИБОЛЕЕ ПРАВИЛЬНЫМ И ПОЧЕМУ?

единый процесс поступатель­ного развития человечества. Единство исторического процесса наглядно проявляется с возникновением государств, сменяемых политических устройств, общих воззрений

единству. Единство исторического процесса не исключает многооб­разия. Многообразие истории - это факт очевидный, так как история человечества - это история множества государств и народов, культур и цивилизаций, история различных эпох и их смены, войн и рево­люций. Развитие любой страны отличается своими историческими и национальными особенностями и происходит в конкретном исто­рическом времени и социальном пространстве. Каждый народ имеет свою культуру, язык, особые природные условия существования. Народы находятся на разных этапах своего развития, что означает неодинаковый уровень их материальной и духовной культуры. Эти факторы определяют разнообразие в жизни народов, многовариант­ный характер их развития.
Но многообразие осуществляется в рамках всеобщего и единого исторического процесса.
Следовательно, возможны различные варианты решения назрев­ших проблем, т. е. историческая альтернатива.
Многовариантность небеспредельна: она включена в рамки оп­ределенных тенденций исторического развития.
Рассмотрим схему:
Общественное развитие

развития
-неодинаковость развития

смысл выражения «единство многообразного общественного развития»?
-выскажите свою точку зрения по поводу революционного и эволюционного путей развития общества. Что, на ваш взгляд, в мировой истории было эффективнее, если говорить о прогрессе, революции или реформе?