Презентация, доклад к занятию Тайна географических названий вершин Кардывачского горного узла для обучающихся по общеобразовательной общеразвивающей программе Сочиведение

занятию «Тайна географических названий вершин Кардывачского горного узла» для обучающихся по общеобразовательной общеразвивающей программе «Сочиведение»

Работу выполнила:
Кукава Яна Александровна,
педагог дополнительного образования,
заместитель директора по УВР
МБУ ДО ЦДиЮТиЭ г.Сочи

топонимам географических названий вершин, окружающих озеро Кардывач, выяснить, какой народ жил в районе озера, какую хозяйственную деятельность вели эти люди.
Для того, чтобы достичь цели мы выполним следующие задачи:
Изучим топонимы географических названий вершин Кардывачского горного узла;
Проведем сопоставительный анализ топонимов некоторых географических названий г.Сочи.
Изучим историческое прошлое народа, проживавшего на территории оз.Кардывач по известным мифам, легендам, историко-археологическим данным.

и пеструю картину, где местные названия образовывались, изменялись, наслаивались в течение многих столетий под воздействием различных языков.

языков, зачастую сильно изменены в русской транскрипции.

расположенного на месте современного микрорайона Уч-Дере в городе Сочи.






В своих заметках отмечает топографические несоответствия между самими географическими названиями и картами того времени: «…Озеро Мдзы, дающее начало реке Мдзымта, названо на карте: раз Кардыбача, другой раз Кардовича, а название «Мзи», приурочено к совершенно другому озеру, не находящемуся даже в бассейне Мдзымты…И такая путаница бесконечна».

(1913-1999)

В 1937 году вместе с однокурсниками – будущей женой Натальей Лебедевой и Владимиром Олюниным – Ю.К. Ефремов отправился на летнюю практику в Кавказский заповедник.

экспедиции стало уточнение положения Главного водораздельного хребта на участке Кардывачского горного узла.

направления на основные вершины. Нам ясно, что Южный Лоюб высится на отроге Главного хребта, а что главный водораздел бежит по легко проходимым гребням Западного и Северного Лоюбов. Но и отсюда он идет не прямо к Цындышхе, а в обход огромного, утаенного, совсем невидного снизу цирка, скорее даже короткого трога с группой матовых озерец. И лишь от Цындышхи гребень поворачивает к пику Кардывач».

Фотография из отчета Ю. К. Ефремова (1938 г.)

в районе Кардывачского горного узла.

Фотография из отчета Ю. К. Ефремова (1938 г.)

главный топоним описываемой местности «Кардывач», что, по всей видимости, обусловлено богатой этнической историей района.

огражденное горами»- Э.М.Мурзаев

Позже название распространилось и на ближайшее озеро

р. Хашупсе до 1864 г., ашха – «гора» по-абхазски. Общее название топонима –  «гора цандов». Вероятно, здесь находились летние пастбища рода Цандов. Ш.Д. Инал-Ипа пишет этот топоним как Цанбишьха с аналогичным переводом «гора (рода) Цан».

абазинского рода Лоовых; «б» или «п» от адыгского пи «место»; т.е. место, гора Лоовых».

географические названия, кордонов, рек, вершин гор, подтверждающие свою принадлежность к абазинскому роду Лоовых (Лоо, Лоу): Лоо (селение рода Лоо), река Лаура (место Лоовых), Лоюб (гора рода Лоовых), Пслух ( река рода Лоу).

Топонимы, принадлежащие роду Цан встречаются в названии горы Цындышха, а также не стоит забывать, что правобережный приток реки Мацесты(Хостинский район г.Сочи) носит наименование Цанык – возможно здесь так же проживала какая-то группа абазин из рода Цанов.

к Верхнему Кардывачу, посмотрев вниз, можно увидеть замысловатый каменный узор.

Это легендарные ацангуары, ограды карликов –ацанов, или цаниев, которые согласно древней абхазской устной традиции, жили здесь, на альпике, давным-давно, в незапамятные времена.

что эти постройки сооружались в 7-10 вв.н.э.

Древняя традиция горцев связывает эти постройки с загадочными древними карликами - ацанами.

слово повторяются. Все эти легенды сводятся к тому, что в очень давние времена на этих горах жили карлики, принадлежавшие к роду Цан (по абхазскому произношению) или Цания (по-самузаркански). Они занимались пастушьим хозяйством и построили эти ограды для себя и для своих стад.

занятием населения было скотоводство, что подтверждается археологическими находками из глины, предназначенных для хранения молочных продуктов, а также традиция Эйлаж (отгонное скотоводство), сохранившаяся до наших дней у горных народов и, конечно, фольклорные произведения о карликах-цаниях.

3. Проживание абазин на значительной части Черноморского побережья Кавказа (вплоть до Геленджика- Новороссийска) запечатлелось в соответствующих характерных топонимах.

4.Данные топонимики подтверждают и исторические
предания, что северокавказские абазины некогда
жили на Черноморском побережье северо-западнее
Абхазии.