Презентация, доклад по музыке Коми- пермяцкие песни(5 класс)

Рочева Эмилия Ивановна

Коми-пермяцкая народная песня-прошлое и настоящее

Автор проекта: учитель музыки
МАОУ «Белоевская ОШИ для
обучающихся с ОВЗ»
Рочева Эмилия Ивановна

«Первые и самые яркие страницы для чтения на
языке чувств – это народные песни»
В.А.Сухомлинский

ПРОЕКТ
Вид: исследовательский, краткосрочный,
коллективный.

и традиции коми-пермяков.
Задачи:
Привлечь внимание как можно большего числа детей и взрослых к изучению истории коми-пермяцких народных песен.

Определить грани воздействия коми-пермяцкой народной песни на жизнь и традиции народа.

Вовлечь родителей в воспитательный процесс через совместную деятельность с ребенком по созданию коллективного проекта.

Воспитывать уважение к традициям и обычаям своего народа.
Развивать основы исследовательской деятельности, творческое воображение, внимание, речь.

Укрепить семейные связи, привлекая к изучению истории коми-пермяцких народных песен рассказы родителей, бабушек и дедушек, других родственников.

Формировать коммуникативные навыки.

глубоко и правдиво отразилась история коми-пермяцкого народа, с древнейших времён и до наших дней. Великой мудрости, правды и красоты полны коми-пермяцкие песни. В них вложен талант и ум многих поколений. Сочинённые неизвестными певцами, они хранятся в памяти народа и передаются из уст в уста. Из песен мы узнаём о нелёгкой жизни народа, его труде и быте, обычаях и традициях, страданиях и надеждах, мыслях и чувствах. Также в песнях ярко раскрываются черты коми-пермяцкого национального характера: трудолюбие, терпение, любовь к родной природе. Как людям жилось такие и песни пели.

Колыбельная

Воспитание человека начинается с колыбельной песни. Колыбельная песня – это дар прошлого. Созданная в далёких веках, передаваясь из поколения в поколение, она дошла и до нашего времени.

Трудовая

Трудовая

Труд человека всегда находил отражение в
трудовой песне. Песни облегчали тяжелую работу, объединяли людей.

Лёнок

Кыдз ми кÖдзим, кÖдзыштiм лёнок,
Кыдз ми кÖдзим да баитыштлiм,
Кыкнан кокÖн ми топнитыштлiм:
«Быдмы, лён менам, чочком лёнок,
Кузя быдмы, лёнокиньÖй!»
Дозирайтiм бура ми лёнок,
Дозирайтiм да баитыштлiм,
Кыкнан кокÖн ми топнитыштлiм:
«Быдмы, лён менам, чочком лёнок,
Кузя быдмы, лёнокиньÖй!»
Эн тÖждiсь, лÖз цветокиньÖй!»
Кыдз весÖтiм, весÖтiм лёнок,
Кыдз весÖтiм да баитыштлiм,
Кыкнан кокÖн ми топнитыштлiм:
«Быдмы, лён менам, чочком лёнок,
Кузя быдмы, лёнокиньÖй!»
Эн тÖждiсь, лÖз цветокиньÖй!»
Кыдз ми нетшким да нетшким лёнок,
Кыдз ми нетшким да баитыштлiм,
Кыкнан кокÖн ми топнитыштлiм:

«Быдмы, лён менам, чочком лёнок,
Кузя быдмы, лёнокиньÖй!»
Эн тÖждiсь, лÖз цветокиньÖй!»
Кыдз ми печким да печким лёнок,
Кыдз ми печким да баитыштлiм,
Кыкнан кокÖн ми топнитыштлiм:
«Быдмы, лён менам, чочком лёнок,
Кузя быдмы, лёнокиньÖй!»
Эн тÖждiсь, лÖз цветокиньÖй!»
Кыдз ми кыйим да кыйим лёнок,
Кыдз ми кыйим да баитыштлiм,
Кыкнан кокÖн ми топнитыштлiм:
«Быдмы, лён менам, чочком лёнок,
Кузя быдмы, лёнокиньÖй!»
Эн тÖждiсь, лÖз цветокиньÖй!»
Кыдз базарÖ ми кыским лёнок,
Кыдз ми кыским да баитыштлiм,
Кыкнан кокÖн ми топнитыштлiм:
«Быдмы, лён менам, чочком лёнок,
Кузя быдмы, лёнокиньÖй!»
Эн тÖждiсь, лÖз цветокиньÖй!»

Обрядовые

Умели наши предки трудится и умели отдыхать. К обрядовым относятся свадебные песни, песни времён года. В старину на свадьбах звучали не только весёлые, но и грустные песни, похожие на плачи. Ведь девушку
выдавали замуж против её воли.

БасÖк нывка

БасÖк нывка

Частушка

Жанр традиционного фольклора активно развивающийся на родном языке – частушка, она вошла в быт коми-пермяков только на рубеже XIX –XX вв., но постепенно стала необычайно популярной. Её главное назначение – тем или иным фактам жизни дать определённую эмоциональную оценку.

Орс, гармоння, алÖй мех,
Голоссэт – малина.
Ог янсÖтчÖ тэкÖт век,
МилÖй сэтÖрсина.

Мича, мича эта рытыс,
Только невна кÖдзытÖв.
БасÖк, басÖк менам милÖй,
Только мыгÖр учÖтÖв.

по содержанию. В песнях воспевается любовь к родителям, к родному дому, к коми-пермяцкой земле, природе.

свидетельство исторического прошлого нашего народа. Именно песни позволяют нам понять и узнать историю, традиции коми-пермяков.
Коми-пермяцкие песни – это живое творчество коми-пермяцкого народа и
пока звучат народные песни, значит будет жить коми-пермяцкая культура.

Из глубины веков дошли до нас коми-пермяцкие народные песни они
яркое свидетельство исторического прошлого нашего народа. Именно песни позволяют нам понять и узнать историю, традиции коми-пермяков.
Коми-пермяцкие песни – это живое творчество коми-пермяцкого народа и
пока звучат народные песни, значит будет жить коми-пермяцкая культура.

В настоящее время для самосохранения и популяризации культуры коми-пермяков был создан в 1991 году ансамбль «Шондiбан». В репертуар
ансамбля входят старинные коми-пермяцкие песни и наигрыши,в их
выступлениях органично переплетаются песня музыка и танец. Коллектив
известен не только на родной земле, но и за её пределами.

Литература

Клещин А.И. Коми-пермяцкие народные песни. – Кудымкар:
Коми-Пермяцкое книжное издательство, 1995.
Спирина М.И. Коми-пермяцкий ансамбль «Шондiбан». – Кудымкар, 2001.
Аристова С. Коми-пермяцкие танцы. – Кудымкар:Коми-Пермяцкий этнокультурный центр, 2011.

Спасибо за внимание!