Презентация, доклад Кубыз - башкирский народный инструмент башкирского народа

глубокую древность. В последние годы возрастает интерес к истории и фольклору. Выступления кубызистов показывают стремление башкир к сохранению традиций народного исполнительского искусства и национальных инструментов. Как сохранить один из древних музыкальных инструментов своего народа в современном мире?

научиться самостоятельно играть на кубызе и изучить стили и жанры игры.

«Виртуоз кубызист», лауреат Государственной республиканской молодежной премии им. Шайхзады Бабича, Отличник образования РБ М.Зайнетдинова.
Вызвать интерес у своих сверстников, выявить желание научиться играть на кубызе.
Провести анкетирование.
Посещение краеведческого музея.
Научиться играть на кубызе.

башкирка, и хочу больше узнать о своем народе и сохранить его традиции и культуру. Ведь, не зная свою историю, культуру, обряды и традиции , ты не можешь познать себя.

вышедших из употребления (кыл-кубыз, сорнай, борго, дунгур, думбурзяк, награ, шакылдак, ятаган)
проникших в быт в XIX веке инструментов европейского происхождения (тальянка, мандолина, скрипка).
Упоминания о старинных башкирских музыкальных инструментах - курае, кубызе, домбыре, кыл-кубызе,сорнае - встречаются в эпосе, преданиях, народных песнях и сказках.

«Однажды бедный пастух-сирота Бикбай смастерил себе кубыз из клена и научился играть на нем плясовые мелодии. Когда молодежь выезжала в поле, то пела и плясала под его кубыз.… Как-то Бикбая пригласили на йыйын. Когда он играл на кубызе, то все девушки плясали под его музыку, а старшая дочь бая Гульсум непрерывно на него смотрела. Бикбаю тоже нравилась эта девушка. В знак своего расположения он подарил ей свой кубыз».

В легенде говорится об инструменте из клена. Хотя в Башкортостане в прошлом кубызы изготавливались из гусиного пера, гусиной косточки и даже из верблюжьего копыта.   До XX века кубыз был женским и детским инструментом. Собираясь на «аулак», женщины обычно брали с собой кубыз и тайком музицировали на нем. Тихое звучание инструмента давало возможность играть, не привлекая внимания посторонних. Благодаря этому он был в прошлом инструментом башкирской женщины. Башкирская женщина не имела права громко говорить и петь, а кубыз давал ей возможности, выражать свои чувства в музыке. С другой стороны, кубыз настолько мал, что хранение его не представляла трудностей.

его возникновение с эпохой позднего неолита. В легенде говорится об инструменте из клена, но мало кто знает, что в Башкортостане в прошлом изготавливали кубыз из гусиного пера, гусиной косточки и даже из верблюжьего копыта.

быть весьма разнообразным, но единым остается способ звукозвлечения и предназначение - сольное музицирование. В Алтае он - варган, в Белорусии _ думбра, в Киргизии- хомус, в Вьетнаме - Дан Мои, в Венгрии - доромбы , в Казахстане - шанкобыз , В Японии – бамур, в Якутии - Холеус.

(башк. агас – дерево)
Изготавливают его из березы, сосны , а лучше –из клена. Оказывается годится не каждый клен, а только стоящий на возвышенности и в который ударила молния. Из сердцевины такого клена нарезаются пластинки, которые просушиваются не менее года в тени на ветру. Из всех пластин выбираются наименее покоробленные, они-то и идут на изготовление музыкального инструмента. В Филиппинах кубыз делают из бамбука.

1985 году нашли исполнительницу на деревянном кубызе, руководителя ансамбля кубызистов - Кафию Гарипову.Оказывается, деревянный кубыз она делает сама.
У него очень простая конструкция: пластинка из твердого дерева (клёна) в форме линейки, длина - 17 см, ширина от 1,5 до 2 см, толщина - 2 мм. В середине пластинки вырезан язычок, к основанию которого узелком прикреплена суровая нить.

дека из кожи, длина около 600 мм. Имеет 2-3-жильные струны, смычок из конского волоса на древке.
В древности кыл-кубыз применяли баксы (шаманы) для изгнания духов при лечении больных, исполняя ритуальные песни харнау (hарнау). В 1994 открылся класс кыл-кубыза в Уфимском училище искусств (УУИ).

женский инструмент, лучше всего на нем играют мужчины. Металлический кубыз представляет собой дужку с язычком посередине. При игре инструмент зажимают губами и придерживают левой рукой, приблизив к зубам. Язычок защипывают пальцем правой руки, приводя его в состояние вибрации.

звучание.
Кубыз с деревянным резонатором. Создаёт объёмный, богатый звук, резонаторное отверстие даёт свободу для экспериментов со звучанием, создаёт эффект эха или обертонного звука.

губам. Подвижный язычок, богатый, громкий звук. Без футляра.

башкирский народ бережет и сохраняет свою музыкальную культуру, но в то же время охотно заимствует музыкальные инструменты и наигрыши у соседних народов.

Миндигафура Зайнетдинова из Мечетлинского района, Марата Давлетбаева из Салавата, Зия Халилова из Кумертау . В последние годы в Башкортостане стали создаваться финские образцы кубызов.

Загретдиновым популярностью стало пользоваться различное виртуозное звукоподражание, не встречающееся в фольклорном музицировании башкир, но получившее развитие в концертной филармонической практике.

в честь 300-летия "Союза мастеров по изготовлению маультроммелей"

1996.
Ватандаш журналы 2009 й., №4, 107-се б.
Аманат журналы 2007 й., №4
Башҡортостан ҡыҙы журналы 1995 й., №7
http://yandex.ru/clck/jsredir?from=yandex.ru
http://text.tr200.biz/referat_muzyka/?referat=546055&page=1
http://vk.com/bashmelody
http://yandex.ru/clck/jsredir?from=yandex.ru
http://vk.com/mindigafur.zainetdinov