Презентация, доклад по МХК на тему Мир Византийского искусства с использованием образной логико-смысловой модели

архитектура

Базилика

Крестово-купольный храм

Мозаика

Искусство иконописи

Византийская архитектура

Храм
Св. Софии в Константинополе

Церковь Сан-Апполинаре Нуово в Равенне

Технология выполнения

Сюжеты

особенности

примеры

Колыбель православия

Влияние христианства

Византийское наследие

Влияние на русскую культуру

момента падения Римской империи в V веке до XV столетия.

Меняются культурно-исторические условия, представления о картине мира, понимание человека и определение его места во Вселенной.

Распространение христианства и его влияние на искусство: отражение сути Божественной идеи; внутреннего мира человека, его духовной сущности, сурового аскетического облика.

был возведен Константинополь - «новый Рим», столица будущего Византийского государства. Сказочно красивым представлялся город пришельцам с Запада, Востока и Севера.

Константин I

Слово «византийцы» иногда использовалось для обозначения жителей Константинополя — по названию древнего города Византий.

Константинополь
(древнее название – Византий)

западноевропейской культуры эпохи Возрождения;

Синтез западных и восточных элементов культурно-исторического развития при главенстве греко-римских традиций; 

Формирование православия, повлиявшего на философские и богословские воззрения, а также на систему этических и эстетических ценностей.

следов язычества и наполняя новым духовным содержанием.
В изобразительном искусстве произошёл отказ от «телесности», стремления физически точно воспроизводить окружающую действительность.
Исчезло преклонение перед силой и плотской красотой.
Преклонение перед красотой духовной, стремлению передать скрытую в Боге суть мирского бытия. 

Новые художественные идеалы отразились в иконописи и мозаике. Они на века стали главными составляющими византийской художественной культуры. В них реалистичность сочетается с одухотворённостью, личный талант мастеров — со следованием традициям и канонам, разработанным византийской школой.

и восточного зодчества. Главным архитектурным сооружением был храм, так называемая базилика (греч. «царский дом»)

тип строения прямоугольной
формы, которое состоит из
нечётного числа (3 или 5)
различных по высоте нефов
(«неф» - корабль)

Ноев ковчег

Все храмы ориентированы на Восток.
С восточной стороны примыкает полукруглая ниша – апсида, с расположенным в ней алтарем – священной частью храма.

имеет три нефа, разделяемых колоннадой, доставленных из Константинополя мраморных колонн (по 12 с каждой стороны) с коринфскими капителями и греческими буквами.

– купольный, имеющий в плане форму креста с куполом в центре.

Формирование крестово-купольного типа храма происходило на протяжении V—VIII вв. Купол стал важнейшим элементом архитектуры византийского храма. Второй важнейшей особенностью сделалось крестообразное пространство интерьера. Подобные храмы отчасти были менее удобны, чем базилики. Их ценность состояла прежде всего в глубокой символической насыщенности.

соединивший базилику с купольным перекрытием

Храм «премудрости Божьей» воздвигли два архитектора – Анфимий и Исидор при императоре Юстиниане I.

Императоры Константин и Юстиниан перед Богородицей.
Мозаика в Соборе Св. Софии

прямоугольник, в центре которого четыре массивные опоры обозначают огромный квадрат. Центральный купол Софии, составляющий в диаметре 31,5 м, - самое замечательное достижение византийских зодчих, в котором воплощено представление о космическом подобии мира.

слову очевидца, Как на цепи, подвешен к небесам.

И всем векам – пример Юстиниана, Когда похитить для чужих богов Позволила Эфесская Диана Сто семь зеленых мраморных столбов.

Но что же думал твой строитель щедрый, Когда, душой и помыслом высок, Расположил апсиды и экседры, Им указав на запад и восток?

Прекрасен храм, купающийся в мире, И сорок окон – света торжество; На парусах, под куполом, четыре Архангела прекраснее всего.

И мудрое сферическое зданье Народы и века переживет, И серафимов гулкое рыданье Не покоробит темных позолот.

Осип Мандельштам

и свои, оригинальные способы их создания.
Кусочки матовой или прозрачной смальты с тончайшей золотой подкладкой закреплялись в связующей основе под разным наклоном. Это позволяло лучам солнца или свету зажженной свечи вспыхивать, отражаться и искриться золотом, пурпуром и синевой.

Христос Пантократор. Мозаика Св. Софии Константинопольской

Юстиниан I. Мозаика в Сан-Витале.
Равенна

Большинство мозаичных панно изображали библейские сюжеты и христианские истории.
Главной особенностью византийских мозаик является великолепный золотой фон, мерцающий как при естественном освещении, так и при свете свечей. Обязательным для византийских мастеров стал технический прием выполнения контуров мозаичных фигур.

изображен император Юстиниан, приносящий в дар церкви тяжелую золотую чашу. Его голову венчают диадема и нимб – символ святости. На нем богатые цветные одежды, украшенные золотом.

Мозаика на противоположной стене изображает императрицу Феодору. Она входит в храм, неся в руках потир с золотыми монетами. Вокруг шеи и на плечах роскошные ожерелья.

композиции, но и иконы (греч. «образ»).
Характерными особенностями икон становятся:
фронтальность изображения,
строгая симметрия по отношению к центральной фигуре Христа или Богоматери,
подчеркнуто высокий лоб – средоточие духовного начала,
сияющий нимб вокруг головы,
пристальный суровый взор увеличенных глаз,
декоративность и условность одежды, подчеркивающей бесплотность, бестелесность фигур.
Цвет на иконах символичен. Золото и пурпур выражают идею царственности, синий – божественности, белый символизирует нравственную чистоту и невинность.

«Сергий и Вакх» запечатлены святые мученики, особенно почитавшиеся в Константинополе.

С наступлением Иконоборческого периода (VIII-IX вв), традиционное создание религиозных икон оказалось крайне затруднено. Ярые противники религиозной культуры стремились полностью запретить многовековое почитание икон, при помощи их полного уничтожения.
Однако, византийские иконы все-таки продолжили создавать, осуществляя данный процесс в строгой секретности от государственного надзора.  На тот момент времени, действующие иконописцы решили полностью поменять ранее сложившееся отношение к пониманию церковной веры.
В защиту икон выступил философ, поэт, автор многих богословских сочинений Иоанн Дамаскин (ок. 675-753).

Русь из Константинополя в 1155 г. Множество легенд связано с этой иконой. По старинному обычаю, ее везли на санях летом. В нескольких верстах от Владимира неожиданно встали кони, и никакая сила не могла сдвинуть их с места. Тогда и решили: икона останется на этой земле. Во Владимире построили огромный Успенский собор и поместили в нем эту удивительную икону – одну из самых почитаемых православных святынь.

близко и понятно всем людям, - идея жертвенности материнской любви.

св. Лука пишет икону Богоматери:
слева - автор Михаил Дамаскин, XVI в.,
       справа -  автор неизвестен,  XV-XVI вв.     

Церковные христианские предания относят создание первых икон к апостольским временам и связывают их с именем евангелиста Луки. Апостолу и евангелисту Луке приписывают семьдесят икон, изображающих Богоматерь, но лишь три из них были написаны с самой Богородицы, получив ее прижизненное благословение.

Византийской империи. Но Византия передала свое наследие другим народам, в частности – русскому народу.

Византийское наследие

Величие и строгость православной культуры были выбраны русской цивилизацией из трех возможных вариантов и оказали огромное влияние на все стороны ее индивидуальной и общественной жизни.

в Византии накладывалась печать религии.
В Византии начинает распространяться крестово-купольный тип храма.  Такой тип храма выражал идею духовного восхождения человека к Богу. Этот тип храма получил развитие и в России
Византийская архитектура оказала большое влияние на русскую: по типу храма Святой Софии в Константинополе одноименный возведен в Киеве, затем в Новгороде
Византийская иконопись оказала большое влияние на русскую, начиная с иконы Владимирской Божьей Матери, ставшей святыней и образцом для русских мастеров.
Византия отправляла на Русь своих миссионеров. В результате чего, когда Русь ещё была языческая её жители принимали православие, например княгиня Ольга. 

Византийское наследие