Презентация, доклад по МХК на тему Культура Японии (10 класс)

Воронежа

и др.), протянувшихся вдоль азиатского побережья с севера на юг.

«цветы, которые живут».

не свою индивидуальность, а природную сущность представленных растений, глубинный смысл их сочетаний и расположения — композиции в целом.

называется синтоизмом (от японского «синто» — «путь богов
В японской мифологии родоначальниками всего существующего считались божественные супруги: Идзанаги и Идзанами.
От них произошла триада великих богов:
Аматэрасу — богиня Солнца,
Цукиёми — богиня Луны
Сусаноо — бог бури и ветра.
По представлениям древних японцев, божества не имели человекоподобного или же звероподобного облика, но воплощались в самой природе — в Солнце, Луне, горах и скалах, реках и водопадах, деревьях и травах, которые почитались как духи-ками («ками» в переводе с японского означает «божественный ветер»).

живущих течения, три измерения японской духовности, взаимопроникающих и обогащающих друг друга:

синто («путь небесных божеств») — народная языческая религия японцев;

дзэн — наиболее влиятельное в Японии течение буддизма (дзэн — это одновременно доктрина и стиль жизни, аналогично средневековому христианству, мусульманству);

бусидо («путь воина») — эстетика самурайства, искусство меча и смерти.

все культивируется под знаком самоуглубления и прозрения

прогулок, то плоский сад (камни-песок) был предназначен исключительно для созерцания. Таков знаменитый философский сад монастыря Рёандзи, созданный во второй половине XV века. Есть в Японии понятие «сейдзяку» – обретение спокойствия, тишины, гармонии. Японский сад, созданный по правилам и канонам, вызывает ощущение спокойствия, вечности и вселенской гармонии.

по ним камней. Большой камень-хозяин маленькие-гости.

как для созерцания из интерьера, так и для рассматривания со многих точек зрения во время прогулок.

в затаенный в его глубине чайный домик.

(VI—XIX вв.), был наиболее плодотворным для японского искусства.

Значительным событием в развитии японской культуры стало знакомство с буддийской верой в конце V века. Наряду с письменностью и утонченной континентальной культурой, принесенной буддийскими монахами, новая религия положила начало контактам Японии с остальным азиатским миром.

и китайским образцам.
Наибольшую известность приобрел Хорюдзи (конец VI — начало VII вв.) — небольшой храмовый комплекс, расположенный за пределами города Нара ( столицы Японии).
Храмовый ансамбль включал: многоярусную пагоду, главный храм — кондо (Золотой Зал) зал для проповедей, хранилище буддийских сутр, жилища монахов и другие постройки.
Храмовые сооружения располагались на прямоугольной площади, окруженной двумя рядами стен с воротами. Здания возводились на основе стоечно-балочной каркасной конструкции. Окрашенные красным лаком колонны и кронштейны поддерживали массивную черепичную, изогнутую по краям одно- или двухъярусную крышу.

607 год

разных по форме зданий — храма с его легкими, как бы парящими крышами и устремленной вверх пагоды, завершающейся шпилем с девятью кольцами — символом буддийских небесных сфер.

по указу императора Сёму. Храмовый ансамбль включал: многоярусную пагоду, главный храм — кондо (Золотой Зал) ,зал для проповедей, хранилище

Японии, посвященный обожествленным духам императора Мэйдзи и его супруги. (Всемирное наследие ЮНЕСКО)

Средневековья, была гравюра на дереве, так называемое укиё-э. В создании гравюры, помимо художника, который создавал рисунок и писал своё имя на готовом листе, участвовали резчик и печатник. Сначала гравюра была однотонной, и её раскрашивал от руки сам художник или покупатель. Затем изобрели печать в два цвета, а в 1765 г. художник Судзуки Харунобу впервые применил многоцветную печать -  технику полихромной ксилографии. Для этого резчик накладывал на специально подготовленную доску продольного распила (из древесины груши, вишни или японского самшита) кальку с рисунком и вырезал необходимое количество печатных досок в зависимости от цветового решения гравюры. Иногда их было больше тридцати. После этого печатник, подбирая нужные оттенки, на особой бумаге делал оттиски. Его мастерство состояло в том, чтобы добиться точного совпадения контуров каждого цвета, получаемых с разных досок.

лице и прическе.

видов Фудзи» .

станции Токайдо»

"прикреплять". Нэцкэ - это брелок или противовес, с помощью которого на оби (поясе) носят кисет с табаком, связку ключей или инро (коробочку для лекарств и парфюмерии). Необходимость такого приспособления вызвана отсутствием карманов в японском традиционном костюме.