Презентация, доклад по ИЗО Деревня-деревянный мир

человеком. Избы рубили из дерева , отсюда и слово «ДЕРЕВНЯ»

домашняя утварь, орудия труда, избы, церкви и даже целые города

такие уголки в России, где сохранились построенные из дерева дома, дворовые постройки (амбары, сараи, бани и другие), культовые сооружения (церкви и часовни).

в пословицах и поговорках, в русских народных сказках

самая нарядная
конек – небесная колесница

сруб – с него начинали
строить, это жизнь человека,
здесь он родится,
здесь и
умрет

клеть – комната без окон,
в ней хранились
бочки с вареньем
и соленьем

И ПОЛУЧИЛАСЬ «У – ЛИЦА».

Большинство сохранившихся изб относится к середине 19-го века.  

которое отапливалось изнутри.

отверстия для дыма и дым выходил из передней её части, заполнял избу и выходил ("курился") через дверь. Отсюда и название - курная

основном, у князей, бояр, купцов и только в городах.
Что касается деревень, то курные избы, отапливаемые по черному, стояли и в XIX веке. Некоторые такие избы сохранились до сих пор.
 

на столбы. Под углы подводились дубовые колоды, большие камни или пни, на которых и стоял сруб. Летом под избой гулял ветер, просушивая снизу доски так называемого «черного» пола.

окна, похожие на современные, стали появляться у богатых людей лишь к XV веку. Это так называемые Красные окна. Знакомые нам избы с полами, с окнами и печными трубами стали получать распространение лишь в XVIII веке и стали массовыми лишь в XIX веке.

света, красный угол устраивался в дальнем углу избы, с восточной стороны. Иконы помещались в «красный» угол комнаты с таким расчётом, чтобы икона была первым, на что обращал внимание человек, входящий в комнату.

лекарь от болезней. Не случайно печь распространенный персонаж, часто встречающийся в русских сказках

Печь

Осетии мог различаться деталями. Если дом был двухэтажным, то первый этаж отводился под хлев, а во втором этаже располагали жилые комнаты. Осетины тщательно выбирали место для постройки дома. В некоторых районах Осетии существовал такой обычай: там, где предполагалось строительство дома, зарывали в землю глиняный кувшин с налитым в него до половины молоком. Кувшин этот открывали через месяц, и если молоко забродило, то считали, что Покровитель места (Бынатыхицау) согласен и место счастливое. На новом месте перед началом строительства осетины разжигали костер, чтобы "прогнать" злых духов

хæдзар Осетинское слово "хæдзар" имеет два значения, в широком смысле оно означает "дом, жилище", а в узком - главное жилое помещение, где горит очаг, именуемый по-осетински "къона". Световое отверстие «ердо» или «сæйраг» было в древности единственным или основным световым отверстием. Об этом говорит его название «сæйраг» (основной, главный), в то время как обычное окно в стене именовалось «фарсаг» Окно или просто световое отверстие в жилище было тесно связанно с астрально-солярным культом, что только подтверждает отношение «ердо» к верхней, небесной сфере мира. Можно еще добавить, что, по осетинским поверьям, души предков обычно являлись в свои дома через дымовое отверстие «ердо». Через это же отверстие в дом, с ударом грома, могла влететь бусинка счастья – «цыкурайы фæрдыг». Но в традиционном осетинском доме существовал еще один символ Верха. Возможно, даже более сакральный, чем светодымовое отверстие. Это – средняя потолочная балка

общая комната, кухня и столовая вместе. Целый день в ней происходит стряпня, так как члены семьи едят не все вместе, но сначала старшие, затем младшие. Посреди комнаты помещается очаг, над которым, на железной цепи, висит медный или чугунный котел. Очаг и надочажная цепь для осетин были священными символами единства семьи и вечного продолжения рода. Когда семья делилась, и женатые сыновья выстраивали новый дома, они уносили с собой горящие угли из, отчего дома. Давать огонь из одной семьи в другую опасались, так как считалось, что с огнем может уйти счастье и богатство дома Над очагом и цепью давали клятву, с ним прощалась девушка выходя замуж, вокруг очага обводили невесту, приобщая ее к новой семье. Украсть или выбросить очажную цепь считалось большим оскорблением для всего рода и влекло за собой кровную месть

.

Очажная цепь

домашняя утварь - деревянная посуда, рога для напитков, глиняные кувшины и др. У очага стояла люлька для ребенка, ящик для хранения посуды, корыто ("арынг"). Здесь ежедневно готовили пищу, делали сыр и другие продукты длительного хранения, ткали сукно, шили одежду и т. д. К хадзару примыкала кладовая ("къæбиц"), в которой единолично распоряжалась старшая хозяйка ("æфсин").

«Красный угол в избе»?
«КУРНАЯ» изба – откуда такое название?
Когда появились окна, чем украшались?

А)Что считалось духовным центром дома?
1. Полати
2. Печь
3. Красный угол

Б) Что считалось символом единства семьи и вечного продолжения рода?
Очаг и надочажная цепь
Фынг
Диван

Учитель Изобразительного искусства МКОУ СОШ п. В.Фиагдон Кайтмазова В.К.