Презентация, доклад по истории искусств на тему Русское искусство при первых Романовых (2 курс)

РУССКОЕ ИСКУССТВО ПРИ ПЕРВЫХ РОМАНОВЫХ

Живописное оформление Успенского собора поручили Ивану Пасеину с мастерами

Святой Владимир. Фреска Архангельского собора Московского Кремля. XVII в. (в центре) Греческий философ излагает князю Владимиру суть православной веры.

Устремленность к бытовому жанру и отход от старых канонов в иконографии становились приметой времени. Такова, например, стенопись церкви Троицы в Никитниках «Брак в Кане Галилейской»

Церковь Ильи Пророка в Ярославле.

Ярославские стенописи

Гурий Никитин. «Житие Елисея». Фреска церкви Ильи Пророка

Гурий Никитин, «Жатва». Церковь Ильи Пророка. Ярославль.

Гурий Никитин. «Жатва» - храм Ильи пророка, Ярославль

Русская живопись XVII в.

Огромную роль в развитии русской живописи XVII в. сыграли мастерские Оружейной палаты московского Кремля
На службу в Оружейную палату помимо русских изографов нанимали и иностранных художников, которые учили писать парсуны (портреты с натуры) и ландшафты.

Интерьер теремного дворца, внутреннее убранство

Симон Ушаков (1626- 1686).

https://www.youtube.com/watch?v=V7Mu8_ora6c

Симон Ушаков — царский изограф

Ищет новые формы для создания иконописного образа.
Восхищается свойствами зеркала, способного в точности воспроизводить окружающий мир, и желает уподобить ему живописный образ. Следуя этому стремлению, он пытается с помощью многослойных плавей (мелких, едва заметных мазков, дающих плавный переход одного тона в другой) применять светотеневую моделировку в трактовке ликов

« Троица» Симона Ушакова — не молчаливый диалог ангелов, как у Андрея Рублева, а всего лишь обычная трапеза. Вместо ангельских ликов — человеческие лица. В построении архитектуры использован принцип «итальянской» перспективы (образцом послужила гравюра с картины Паоло Веронезе).

«Спас Нерукотворный» Симона Ушакова

Крупный масштаб лика Христа позволял мастеру продемонстрировать, насколько великолепно он владел техникой светотеневой моделировки, прекрасно знал анатомию, умел максимально близко к натуре передать шелковистость волос и бороды, матовость кожи, выражение глаз

Симон Ушаков.
Икога «Богоматерь Владимирская (Древо Московского государства - Похвала Богоматери Владимирской.»

Симон Ушаков. Князь М.В. Скопин-Шуйский. Парсуна, начало XVII в.

Вопросы и задания.

Проведите сравнительный анализ псковской, новгородской и московской школ иконописи.
Есть ли общие черты у годуновской и строгановской иконописных школ?
В чем новизна творческого метода Симона Ушакова?