Презентация, доклад по эстетике на тему Герменевтика

факультет
Кафедра музыкального образования
Музыкознание и музыкально-прикладное искусство


Контрольная работа
по дисциплине
«Эстетика и теория искусства»
«Герменевтика»
   

Выполнила студентка:
Подборных Е.Н.
группы 370, 3 курса
Проверила:
Т. Ю. Катричева
специалист по УМР
Управления науки и инновации,  ст. преподаватель кафедры
музыкального образования

и индивидуальное в понимании текста.
Важнейшие эпизоды истории герменевтики.
Методологические возможности герменевтики.
Инструменты, техника, операции. 
Глава 2.
Современная герменевтика
Особенности современной герменевтики.
Роль герменевтики в философии
Роль герменевтики в психологии
Вывод.
Список литературы.

-герменевтикой

Задачи:
1) Изучить важнейшие эпизоды истории герменевтики.

2) Узнать особенности современной герменевтики.

3) Ознакомиться с ролью герменевтики в философии и психологии.

живешь?
Мысль изреченная есть ложь.

наука, т.к. имеет предмет изучения.
С другой стороны – это искусство проникновения одного сознания в другое путем воспроизведения творческого процесса, посредством внешнего проявления.

слова связывают с именем Гермеса, которого древнегреческая мифология рисовала посланцем олимпийских богов, передававшим их распоряжения людям. В обязанность Гермеса входило истолкование и объяснение того текста, который он передавал. Ему приписывали изобретение речи и письма, а также покровительство всей сфере понимания.

цели, методы этой дисциплины (натуралистическое, философское, культурологическое, психологическое, аллегорико-символическое, грамматическое, стилистическое).
У многообразных школ герменевтики есть общая черта — «недоверие к непосредственным свидетельствам сознания.»

гомеровских поэм.
В истории герменевтики ярко проявили себя две школы интерпретации:
александрийская — исторического толкования путем введение контекста изображаемой эпохи;
антиохийская — символически-аллегорического толкования путем приписывание знаку нового значения, коренящегося не в системе представлений, данных в тексте, а в мире представлений воспринимающего текст истолкователя. Так Апион аллегорико-символически трактовал Гомера.

психофизиологическое восприятие знака;
2) его узнавание;
3) понимание значения знака в определенном контексте;
4) активное диалогическое понимание

приспособленной к ортодоксальной интерпретации Библии и других священных текстов. Эти тексты толковались в свете церковной традиции. Теологи использовали герменевтику и в богословских спорах.

Начиная с эпохи Возрождения утверждается текстуально-историческое истолкование, направленное на прояснение значения неясных слов и воспроизведение исторического контекста мысли. Бэкон стремился «очистить разум» во имя совершенствования процессов познания и понимания. Он стремился освободить сознание от «идолов» и «аффектов», которые вели к ошибкам догматизма и субъективизма.

Т. Ф. Майер выдвинули концепции интерпретации, опирающиеся на исторические установки. Герменевтика этой эпохи стремится к воспроизведению исторического контекста, в котором должен быть понят текст, что служит способом устранения дистанции времени между автором и читателем. Интерпретатор выступает в качестве переводчика, посредника между разными культурами и эпохами. Просветители представляли себе историю как дискретный ряд изменений. Герменевтика стремилась постичь своеобразие художественного текста, а его понимание рассматривалось как приведение к согласию автора и читателя.

Хладениус различает:
непосредственное понимание (внимание к интерпретируемому тексту);
опосредованное понимание (на основе которого текст конкретизируется).

сделал понятие духа (единство истории — в единстве духа). По Асту, дух — условие понимания текста и устранения неясностей в нем. Интерпретация, осознанная как духовное прозрение, достигается на основе духовной универсальности, поэтому конкретно-исторические различия не должны приниматься во внимание. От них можно абстрагироваться. Понять же надо «дух», заложенный в тексте.

Аст классифицировал типы понимания:
1) историческое понимание направлено на содержание;
2) грамматическое — на форму и речь;
3) духовное — на дух писателя и его эпохи.

в некоторых странах в подполье, из которого до сих пор не может выйти. Стереотип одержал над наукой победу, и люди с этим смирились. Законы герменевтики поглощены Кроном, а Зевс ждет своего часа. Мир застыл на пороге свержения Крона.

Герменевты стали филологами, а герменевтика опустилась до метода…

Место герменевтики заняли науки, такие как теоретическая физика, генетика и т.д., которые ценой больших усилий без знания законов герменевтики, языка цифр, используя метод проб и ошибок, достигают не систематизированных результатов, которые в большинстве случаев под видом прогресса ведут человечество к самоуничтожению.

толкование различных текстов.
Эта наука возникла из-за необходимости правильно истолковать смысл послания, если он написан с применением узкоспециализированной терминологии недоступной широкой аудитории. Существовать — значит быть понятым.

Дильтея. Он предложил разграничить науки на категории:
о внешнем мире;
о духе.

герменевта очень проста – достижение человеком относительного баланса работы полушарий мозга. Чем больше человек стремится к балансу полушарий, тем у него выше скорость работы мозга, соответственно, тем больше полезной неискаженной информации он может получить. Герменевтика – это наука идей, которые разрушают все существующие стереотипы. Полученные герменевтами идеи – это скелет, который обретает тело при помощи нижестоящих в иерархии наук. И большинство известных открытий были сделаны при помощи герменевтики.
Мнение о том, что слово «герменевтика» происходит от имени бога Гермеса, специалистами по этимологии древнегреческого языка не подтверждается.

447-458
Л.А. Бессонова История и философия науки; стр. 146/160
Эмилио Бетти. Герменевтика как общая методология наук о духе. / Пер. с нем.: Е. В. Борисов. — М.: «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2011. — 144 с.
Гадамер Г.-Г. Истина и метод: Основы философской герменевтики / Пер. с нем.; общ. ред. и вступ. ст. Б. Н. Бессонова. — М.: Прогресс, 1988. — 704 с. — ISBN 5-01-001035-6
Гадамер Х.-Г. Что есть истина? / Перевод М. А. Кондратьевой при участии Н. С. Плотникова. // Логос. — 1991. — № 1. — С. 30—37.
Григорьев Б. В. Герменевтика и теория интерпретации. — Владивосток: Изд-во ДВГУ, 2002. — 146 с. — ISBN 5-7444-1318-9
Ионин А. О. О филологической герменевтике. // Журнал Министерства народного просвещения, 1863, ч. 120.
Кашин В. В. Онтологические и гносеологические проблемы генезиса понимания. — Уфа: Изд-во БашГУ, 2000. — 182 с. — ISBN 5-7477-0463-X
Фридрих Шлейермахер. Герменевтика. / Пер. с нем. А. Л. Вольского. Науч. ред. Н. О. Гучинская. — СПб.: Европейский Дом, 2004. — 242 с. — ISBN 5-8015-0176-2
Шпет Г. Г. Герменевтика и её проблемы.
Майя Соболева. Философская герменевтика: понятия и позиции. — М.: Академический проект, 2014. — С. 7—8. — 160 с. — ISBN 978-5-98426-134-0.
Богин Г. И. Филологическая герменевтика. Калинин: изд-во КГУ, 1982. 86 с.