Презентация, доклад к внеклассному занятию по МХК Русская икона

«изображение»

Русь. Первые русские иконописные изображения почти полностью повторяли византийские. К тому же первыми иконописными мастерами на Руси были “греки”, как тогда называли византийских мастеров. И знаменитые мозаики киевской Софии, и отдельные иконы того времени, сегодня почитаемые как исконно русские, передают нам византийские принципы иконописи.

Спас Нерукотворный

Образы другого мира

Благовещение

Благовещение

Икона «Отечество» (новозаветная Троица)

Георгия о змие. Дерево, яичная краска. Новгородская школа, посл. четверть 15 в.

для древнерусского искусства, когда работа была датирована и подписана мастером.

Икона Николая Чудотворца

друга хорошо отражает труд иконописца. Основой русской иконы почти всегда является хорошо просушенная деревянная доска. Для больших икон несколько досок сплачивают вместе при помощи поперечных вставок с обратной стороны. С лица иконную доску оклеивают грубой тканью — паволокой. Она сглаживает неровности доски, перекрывает щели между несколькими досками и, главное, спасает изображение от растрескивания при усыхании досок. На паволоку наносят слой левкаса (от греческого белый) — мела, перемешанного с животным клеем. Левкас позволяет еще тщательнее выровнять поверхность и делает нижний слой белым, бескрасочным, нейтральным к изображению.

Богоматерь Умиление Белозерская. Первая пол. 13 в.

поскольку чаще всего это яичная темпера, то слои эти просвечивают один из-под другого. Вначале на слой левкаса с эскиза переносят рисунок. Это, так называемая, “прорисовка”. Часто иконописец этим не удовлетворяется, и проскребает контур будущего изображения, создавая “графью”. Затем следует “роскрышь” — нанесение тонкого слоя основной краски на одинаково окрашенные поверхности по всему полю иконы. Затем делают “пробеливание” — постепенное высветление выпуклых деталей изображения. А на затененные, невысветленные места изображения наносят “затинки” или “приплески”.

Третьяковская галерея.

деисусного чина (ангел «Златые власы») — самая древняя икона коллекции Русского музея. Дерево, темпера. 12 в.

в Новгороде.

Пантократор. Фреска из церкви Спаса на Ильине улице в Новгороде.

Феофан Грек. Иоанн Предтеча. Икона из деисусного чина иконостаса Благовещенского собора Московского кремля. Фрагмент. Конец 14 в.

псковскими мастерами. Это один из личных домовых храмов великих московских князей, а затем и русских царей. Собор — один из редчайших памятников архитектуры и живописи. Огромную ценность представляет его иконостас, выполненный в 15-18 в

3 — деисусный чин; 4 — праздничный чин; 5 — пророческий чин; 6 — праотеческий чин.

галерея.«Звенигородский Спас» — одно из самых выразительных и проникновенных произведений Андрея Рублева. Открытый короткий взгляд Спаса полон человечности и участия в судьбах людей. Изыскан колорит иконы, в которой использована прозрачная розовая охра, подчеркивающая плавность и мягкость спокойных линий.

Третьяковская галерея

с Никоновским приделом (1548). Вид с востока.

Третьяковская галерея. Высокий гуманизм Андрея Рублева, ясность и чистота его нравственных идеалов с наибольшей полнотой и силой проявились в самом совершенном его творении — иконе «Троица». Основой композиционного решения является круг, образуемый сочетаниями сияющих ангелов. «Троица» Андрея Рублева стала высоким образцом для многих поколений русских иконописцев.

1481 год.

Дионисий. Богоматерь с младенцем. Фреска Рождественского собора Ферапонтова монастыря. 1502 год.

Дионисий. Рождество Богородицы. Фреска Рождественского собора Ферапонтова монастыря. 1490 год.

Вторая половина 15 века.

Дионисий. Деяния митрополита Алексия. Икона из Успенского собора Московского Кремля. Вторая половина 15 века.

старым образцам. Слева князь Владимир

По преданию, эту икону прислал византийский император московскому князю Дмитрию Донскому в честь победы на Куликовом поле 8 сентября 1380.