Презентация, доклад на тему Символика поэмы и проблемы финала. Споры по поводу финала Двенадцати

строфы от текста поэмы. Неожиданность и немотивированность появление Христа в финале. Связь образа Христа с идеальными образами блоковской лирики. Женственное начало в облике Христа.

и Христос как воплощение земного и небесного, правды внешнего раскрепощения социальных низов и правды духовного освобождения человеческой личности.

“Я сильно подозреваю, что Христос в поэме Блока “Двенадцать”, грациозный, лёгкий, украшенный розами, - есть обожествлённый сам поэт Блок”. Это наблюдение косвенно подтверждается тем, что Христос в поэме не в традиционном терновом венце, а в неожиданном белом венчике из роз. С одной стороны, он как бы ещё не знал Голгофы. Но, с другой стороны, он шествует “в высоте надвьюжной”, т.е. это уже воскресший Христос, переживший распятье?

отсутствует в самой поэме – Христа? “Частица тайны “Двенадцати” кроется в ненависти поэта к атмосфере духовного разложения предреволюцмонных лет. Блок тут как бы мстил слишком знакомой ему среде, и Христа, которого пытались сделать водителем “хорошеньких”, “богатеньких”... превратил в водителя двенадцати стихийно-диких, первобытно-разрушительных, неуемно-здоровых матросов-большевиков”, - писал критик В. Талин (Предгрозовое // Последние новости. 1926. 26 сент.).

ли через кровь и отрицание святынь прийти к обретению Христа? Пересечётся ли путь, по которому идут герои поэмы, и путь Христа, или между ними непроходимая пропасть? Отсутствие однозначного смыслового итога в поэме.